في إحدى المدارس وبينما كان مــعلم اللغة العربيــة

بالصف الأول متوسط يوزع اوراق الامــتحان

بعد أن صححها لطــلابه فإذا بأحد طــلابه يقول لو سمـحت

يا استاذ إن درجتي 8 من 10 وانت لم تــشر بعلامة خـــطا

أمام أي إجابه فرد عليه الأستاذ إن درجتك في التعبير انقصت منك درجتيــين،

فقال إني أًريـــد الدرجــه كلها اي 10من 10 وكان الطــالب مصر

على أن يأخــذ الدرجة كامــله

وأخذ يــجادل الأستــاذ فأراد

الأســتاذ بأن لا يحــرج تلميذه بأعتــباره أحد الطلاب المــتميزين في الفصــل

فقال له إذا احــضرت " تــراب الجــنه " فلك الــدرجه كامـــله

(من باب تحدي الطالب وعدم أخذ الدرجه كامله) .

في اليوم الثــاني اتى الطالب بكيــس تراب لمعــلمه..

فقال المـــعلم: ما هذا ؟ فرد عليه : هذا تراب الــجنة كما طلــبت !!

فقال كيف احــضرته ؟

فرد عليه : جــعلت امـــي تمــشي على التــراب ومن ثم جــمعته لك في هذا الكيـس

وانت كما اخــبرتنا أن الــجنة تحــت اقـــدام الامــهـــات ..

فنــــال الدرجــة الكامـــلة و اعجــــب المــعلم بذكــاء تـــلميذه ..

trés bien c est une bonne reponce

صحة هذا الحديث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، فقدانتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
وهو في الحقيقة حديث موضوع ، لا تصح نسبته لرسول الله ، بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )
قلت : وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف .

وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ، استفدته من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيرها من كتب السنة .
## ##

لفظ الحديث :
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))

قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 ) والعقيلي في الضعفاء ، عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،وقال العقيلي : هذا منكر ، نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ، وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس ، رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى )


ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ( انظر الضعيفة تحت حديث ( 593 )

قلت : و انظر ، هداية الرواة ( 4867 ) وصحيح الترغيب ( 2485 ) ، ورواه ابن ماجه مطولا ( 2781 ) ولفظه :عن معاوية بن جاهمة السلمي قال : أتيت رسول الله فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم قال ارجع فبرها ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال فارجع إليها فبرها ثم أتيته من أمامه فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال ويحك الزم رجلها فثم الجنة ) وقال الشيخ الألباني ( حسن صحيح ) وانظر الإرواء (ج 5/ ص21 ) تحت حديث ( 1199 ) والطبراني في الكبير ( 8162 ج8 )

والله لمشكور على هذه النصيحة الطيبة لكن في رايي انا ان معنى الجنة تحت اقدام الامهات تعني لكي تدخل الجنة عليك ان تبادر لرضات امك وليس الام فحسب فحتى للا ب عليك حقا و السلام