من اي ناحية سيزداد التشتت. بل على العكس من دلك ادا عرفنا من يتربص بوحدة القبيلة و حاولنا ان نطهر للجميع سوء نواياه فسنتغلب على من يدعيه البعض عتصرية وستندثر جميع الخلافات . ثانيا انكنت فعلا بوعيطاوية فستعلمين من هم المتهمان اللدان فرقا القبيلة.
استغرب كل من سولت له نفسه كتابة موضوع جارح يلقب نفسه بانثى بوعيطاوية مع العلم ان جميع البوعيطاويات اللاتي بالمنتدى شهد لهن بالمصداقية والرزانة و النضج وهن غنيات عن التعريف

اؤكد لك اخي ان الاخت بوعيطاوية ليست الا بوعيطاوي . للاسف ما زال بيننا شباب بهذا المستوى و كما يقول المثل "جواب المحكور سكاتو"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يبدو ان الحقيقة المطلقة كما أسمتها الاخت بوعيطاوية تـُنَظّر ونقد النقد الهادف الاجتماعي والميداني..

تستغرب الحقيقة01 كيف ان البعض دائما يعزو مشكل توحد اولاد بوعيطة الى العرشية كما انهم يعزون سبب ابعاد الاخ زرياب عن الترشح ايضا الى نفس السبب و الحقيقة ليست كذلك.

وهذه افادة جيدة منك اخي و نحن نقبلها ولكن لانؤمن بها..

ودائما الحقيقة:
يجب ان تعلموا جميعا و خصوصا الاشخاص الدين ينبدون العنصرية ان اولاد بوعيطة منقسمة الى قسمين قسم يضم جميع الاعراش وقسم يضم اصحاب القرار لعرشين فقط و الطامة الكبرى هو كون بعض الاشخاص يتعصب لهم لكونهم من اقربائه مع جهل كامل لما يحدث بارض الواقع وهم من تم التغرير بهم و تسجيلهم بالدوائر الانتخابية.

والخطاب لم يكن موجها الى هاذ خيـّنا ديال بنصالح..لان الحقيقة ربما قد تضيفه الى قائمة العنصرية-قلت ربما-
والتقسيم الذي قسمته عجيب..
وقسم يضم اصحاب القرار لعرشين فقط ..ونحن نعلم أن أصحاب القرار هم
أهل سيدي مسعود..ولا أحد يتنكر لذلك..ونشكرالمسؤولين وأصحاب القرار على كل العمل..والحقيقة تقصد
عكس ذلك..تقصد لبلاعيد واهل بوشنة أو الخوارج كما أحببت أن اسميهم..وأنهم يكونون حلفا واحدا ..
وان لا أحد يؤازرهم..وأنهم منبوذون ولا أحد يريدهم من الاعراش الاخرى
فها انت تقسم القبيلة الى عرشين..وتتنكر الى أن العرشية ليس سببا..
وأنا تم تسجيل في الالوائح الانتخابية..وتم التغرير بي-حسب تعبير الحقيقة-..ولكن شئ واحد انني لن ادخل
الى غرفة الاقتراع واحمل أوراق التصويت..وقد قلت سابقا اني لن أصوت..ومازلت عند كلمتي..
من هما المتهمان -سألت عنها الاخت بوعيطاوية-..وهما دائما متهمان في نظر الحقيقة 01 ..
أما كلامك:اتمنى ان يعود البعض الى جادة الصواب..فلم اخرج عن جادة الصواب
والحمد لله..ولست ممن يكيلون الاتهامات الى أي كان..وزرياب أنا أقرب اليه منك وأدرى منك به..ويمكنك السؤال
اللهم الا اذا كنت أخا..
ثم يبدو ان الاخ الحقيقة يضيف تهمة المتهمين الاثنين الى قائمة عرشيهما..وكأنما يتبرؤ من العرشين
لهذه الاسباب..وحتى وإن لم تؤمن بأن الانتخابات عرشية بالدرجة الاولى .فأنا على العكس أومن بها جيدا..
والحقيقة تضيف :وان لايتخد العرشية وسيلة لكي يغطي بها على افعال الغير وهو بهدا لايدعنا نتقدم ابدا .
أنا لاأغطي على اي كان..ولن اعطي عليه..ولكن قليلا من المصداقية فقط..ولن أقف ضد أي كان والطريق
طويلة وتحزم لها ..والابواب مفتوحة..هذا اذا كانت الحقيقة تقصد بنصالح..وبنصالح ليس بليدا جدا وغبيا حتى
لا يفهم الكثير..كما يقول دائما كمحاولة لصرف العين
وستبدي لك الايام ما كنت جاهلا يا حقيقة..والى حدود الانتخابات
بنصالح محمد

عجيب امرك اخونا بنصالح. العرشان- بوشنة ولبلاعيد- اللدان اتهمتنا اننا نتهمهم بالعرشية فهدا فهم خاطئ مع اعتدارنا لك. لكن اقول ان ا صحاب القرار لدى هدان العرشان /مع العلم انهم لايمثلوهم اطلاقا/ يتصرفان حسب اهواءهما اسال كل بشناوي او بلعيدي هل تمت استشارتك في بيع الارض وهل هي بيعت ام لا كما اسالهم اين هم ممثليكم بالجمعية لمادا تغيبوا عنها الجواب لقد احيلا على التقاعد فقط لانهم ابانو عن نوايا حسنة. بل دهبو الى اكثر من دلك- المتهمان داءما- عند ما حاولوا التفرقة بين الابن و ابيه. وارجوك ان لا تضع ا سءلة مثل هاته لك ان تبحث عنها خارج المنتدى. كنا نود ان لانسمي اي احد ا و عرش باسمه لكن نزولا عند رغبتك ولكي يعلم الجميع الحقيقة . مع احترامنا لاهل بوشنة ولبلاعيد لاننا لانؤمن بالعنصرية و انما هي مسالة تنطيمية لا بد من دكر الاسماء

بسم الله الرحمان الرحيم .
و الله أني أستغرب كثيرا جدا من تفكير البعض ، فقط لأن السيد زرياب أخواله أهل سيدي مسعود عومل بهاته الطريقة ، فناهيك إن كان المرشح مسعوديا .
بمثل هاته التصرفات نفقد قبيلتنا كوادرها الغيورة التي تسعى للصالح العام ، الإنتماء لأهل سيدي مسعود بات جريمة في قبيلة أولاد بوعيطة سبحان الله ؟؟؟؟؟

السلام عليكم..
نشكر بادئا ذي بدء أخانا الحقيقة 01 على دفاعه عن المنتدى وعن شخص زرياب وكذلك عن البوعيطاويات..

استغرب كل من سولت له نفسه كتابة موضوع جارح يلقب نفسه بانثى بوعيطاوية مع العلم ان جميع البوعيطاويات اللاتي بالمنتدى شهد لهن بالمصداقية والرزانة و النضج وهن غنيات عن التعريف

ولم اشأ الرد مسبقا لأنه كما قالت الاخت ملاك :جواب المحكٌور اسكات je m"en fiche

أخي الحقيقة 01 ..أنا لم أتهمك ولن اتهمك بالعنصرية..ولكن حاول أن تظهر بعض الحياد في نقاش الموضوع..
وحاول عدم الانكباب في القاء اللوم على شخصين فقط..وتدعي انهما من اصحاب القرارات..وماداما ليسا
مسؤولين عن عرشك ..فتجنب نقاش أمورهما..وكل عرش أدرى بأهله وابنائه..رغم انه قد يصيب البعيد شرهم..

يتصرفان حسب اهواءهما اسال كل بشناوي او بلعيدي هل تمت استشارتك في بيع الارض وهل هي بيعت ام لا كما اسالهم اين هم ممثليكم بالجمعية لمادا تغيبوا عنها الجواب لقد احيلا على التقاعد فقط لانهم ابانو عن نوايا حسنة.

وفي اجتماع للبلاعيد-لم احضره - ولكن حدثني أكثر من شخص..أنه أثناء الاجتماع عقد العرش الثقة في موكليهم..
إذن ..يدبروا لروسهم..يطلعوا يكٌظوا ..هذه أمورهم الشخصية..ويمكن ان يناقشها البلعيدي ..ومن حقه..

بل ذهبا الى اكثر من ذلك- المتهمان دائما- عند ما حاولا التفرقة بين الابن و ابيه. وارجوك ان لا تضع ا سئلة مثل هاته.. لك ان تبحث عنها خارج المنتدى.

كن على يقين أنني لن أبحث عن الامور الشخصية..وأنني -كما ذكرت مرة - لن أبحث عن تفاهات الاعيان لأنكب
عليها مسجلا أياها في المنتدى..

كنا نود ان لانسمي اي احد ا و عرش باسمه لكن نزولا عند رغبتك ولكي يعلم الجميع الحقيقة .

وحتى لا يقع الخلط في زمن المحل والجفاف ..رغم ان المطر ينهمربكثرة والحمد لله ساقيا الزرع والبهيمة..

اسالهم اين هم ممثليكم بالجمعية لمادا تغيبوا عنها الجواب لقد احيلا على التقاعد فقط لانهم ابانو عن نوايا حسنة

الجمعية..والكثير منا يجهل الكثير عنها..وقد نزل السيد الراحل بمسكين ضيفا على المنتدى ..وكنا نأمل
ان ينزل الينا بموضوع أو اثنين ..لنتعرف عليه اكثر ..ويزيل الكثير من الرواد الغشاوة التي تحجب عن الرؤية..
ومن حقنا أن نطالب بذلك..ونحن على يقين أنه لن يتوانى عن المشاركة ..لما عهدنا فيه من السهر على أمور القبيلة
والجري و السعي في خدمتها..وسوف ننتظر ..لأننا على يقن أنه لن يخيب أملنا كما لم يخيبه سابقا..
أم غياب هذين الشخصين فلن أبحث عن سببه..وهم أدرى بشؤونهم..ولكل عذر..

وكتب ولد سيدي:

و الله أني أستغرب كثيرا جدا من تفكير البعض ، فقط لأن السيد زرياب أخواله أهل سيدي مسعود عومل بهاته الطريقة ، فناهيك إن كان المرشح مسعوديا .
بمثل هاته التصرفات نفقد قبيلتنا كوادرها الغيورة التي تسعى للصالح العام ، الإنتماء لأهل سيدي مسعود بات جريمة في قبيلة أولاد بوعيطة سبحان الله ؟؟؟؟؟

وأهل سيدي مسعود ليس الانتماء اليهم جريمة..فكلنا لدينا أخوال وخالات وأصدقاء نعتز بصداقتهم أكثر من الكثير
من الاعراش الاخرى...
وأهل سيدي مسعود لو كان فعلا الانتماء اليهم جريمة لما بادر الكثيرون من الاعراش الى ترشيحهم
لمنصب وكالة الارض وتسيير الجمعية..
نتمنى منك -أخي ولد سيدي-عدم تضخيم الامور..ولعل القارئ سوف يُغــرّ بكلامك كثيرا..وهذا لن يزيد الطينة
الا بلة..وقد يدعي البعض أن ولد سيدي يلبس اهل سيدي مسعود ثوب المظلوم..معه أن أهل سيدي مسعود منا
ونحن منهم.. ولا نريد أن ينظر اليهم نظرة البائس المسكين.. والاكيف مانزال نضع ثقتنا فيهم في شخص الراحل ونفعي ؟؟؟؟
أكتفي بهذا القدر حتى لا أطيل على المساهمين الكرام..
أخوكم بنصالح محمد

مساء الخير
أيها الكرام أعزكم الله قد لا يؤثر المنتدى بالشكل الذي نرغب في مصير الإنتخابات لكن يبقى عار علينا أن نبقى صم بكم أمام ما يجري حولنا من أحداث.فمبال أقزام لا يفهمون من الكلام إلا ما يرونه صوابا . أفقهم ضيق وخيالهم محدود حدود تفكيرهم فهذا طبعهم والله لا يغير قوما حتى يغيروا مابأنفسهم .
أيها السادة قد أحدد من تدعي أنها صحرواية دون تردد تعلمون لماذا ؟ فقط لأن منطقها منطق بعض الأفراد ممن عهدنا منهم هذه التفاهات التي يتلفظ بها -وانا لايهمنا جنسه مع ميلي إلى إستنتاج أختنا ملاك فهؤلاء القوم معروفين بخفة عقلهم-.لا حظوا أيها الكرام كيف يبسط النقاش وكيف يميع الحوار فنحن نحاول ما أمكن مقاربة قضية الإنتخابات ومحاولة رسم برنامج لها وإن كان نظريا صرفا.وإبنتنا الصغيرة المدعوة بوعيطاوبة تخرج بخلاصة عريبة إنجاز تاريخي يائس يستعطق عجيب ولكن نتيجة عادية لو علمنا غلى أي مدرسة تنتمي وبإي مذهب تعتز المسكين--ة--.
عندما طرحت قضية ترشيحي بالمنتدى كانت رسالة موجزة لاخونا سودح وغيره من رواد المنتدى ليقفوا على حقيقة مؤلمة وإلى ما ألت اليه الأمور في ظل التشردم الحاصل بين بعض الأطراف وأنا أعلم يقينا ان هؤلاء الناس من البقية الباقية ممن يحملون على عاتقهم هم الجماعة بغض النظر عن العرش أو الفخذ بل حتى المصالح الشخصية التافهة.
إن كنت يائسا يا صغيرتي فأنا يائس فعلا ممن تتلمذي على أيدهم وأرضعوك وباء العنصرية فهؤلاء لا مجال للتفاهم معهم خاصة في هذا الموضوع فكما تعلمين إنهم يشحدون سكاكينهم للمعركة وليس من شيمنا قتال على طمع ولكننا أشواس إن قاتلنا على شرف وهنا الفرق.
وإن كنت مستعطفا صغيرتي فتراني لا أستعطف إلا من يستحق ولا أجد فيمن تفخرين به من هو أهلا لذاك .إستعطافنا لربنا البارئ أن يوحد قلوبنا **وأن يكملنا بعقولنا حتى لا نكون ظحكة بين الناس .**
أما وجه المقارنة بين دوائرنا ودوائر غيرنا وغيرها من التفاصيل فلا أجد نفسي مستعد لحوار من تعود أن ينصت ويسجل دون أن يفكر وهذا ليس إستصغار اشخصك ولكن فقط سرد لما علمتنا التجارب.
أيها السادة الموعد قريب وإن غدا لناظره لقريب وإلى ذلك الحين نتمنى صادقين أن ينعم الله علينا بنعمة حسن النوايا وصالح الأعمال.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستسمح الجالية في اذاعة خبر وان لم يكن سرا وهو أننا سبق أن تحدثنا في أمور الانتخابات وحتى ذكرنا من يمكن أن يصلح لها ،ولكن لبعدنا عن المكان ارتأينا ان نترك الأمور لأهلها فأهل مكة أدرى بشعابها
في ذلك الاجتماع ذكرنا مجموعة من الشباب ممن توسمنا فيهم الكفاءة لخدم المنطقة وان كان المشكل المادي قد يجعل من المسألة تحديا كبيرا خصوصا مع يقيننا بأن القبيلة لن تقف وراء الممثلين تدعمهم حتى يفرج الله كربتهم ،فذكرنا من الاخوان وأستسمح الاخوان في ذكر أسمائهم ،فنحن لم نستشرهم :عبد الله موما ،أحمد لغظف ،حميدوش الطاهروأخونا العزيز زرياب وأسماء أخرىمع علمنا بان القبيلة حبلى بالطاقات والحمد لله
ومع السف فقد عهدنا من أهلنا تقاعسا كبيرا وخصوصا اذا في الأمر القليل من المشاكل والخلاف وهو دأب الصالحين وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستعيذ من عجز الثقة وجلد الفاجر ومعنى العجز هنا هو الاعتزال خوفا من المشاكل والشبهات.وكثيرا ماكان اذا ولى أحدهم ورفض يلزمه ويقول كيف تولوني الامارة وتتخلون عن مساعدتي في تولي المناصب
ومما ناقشت الجالية من منطق الواقعية أن يتم احترام الدوائر التقليدية وتركها لأهلها ،لكن شريطة أن يتم ترشيح أشخاص في مستوى المرحلة
حتى وقت قريب ابان صمود اخواننا في الخيام كانت المور على مايرام ،الى أن وقع مااعتبره البعض خطئا،فحدث الشنآن بين بعض أعضاء المجموعة
والواقع أن الخطئ بعد ذلك وقعت فيه فئتان
الفئة التي ثارت وأنا أقول أنه كان من حقها أن تثور لكن كان يكفي أن تثور لتوضع نقطة نظام في التسيير حتى لا يقطع أمر دون حضور أي طرف،ومع الأسف ظلت هذه الثورة تبعد الطرفين الى ان وصلنا الى ما وصلنا اليه
والفئة الثانية التي أخطأت هي القبيلة بصفة عامة حيث لم يتحرك أحد للصلح وترك للجرح الوقت ليغور ويغور
أملي في الله أن نعود للعمل سويا وأن يتحرك بعض الغيورين لاصلاح ذات البين
وطلبي ورجائي من الممثلين والوكلاء أن يعمموا المشورة ولايستمعوا فقط للمتعصبين الذين أهلكونا ولا يزيدون الطين الابلة كما يحلوا لأخي بنصالح أن يقول
والسلام

السلام عليكم
نشكر الاخ swadh الدي يحاول جاهدا تاليف القلوب و الدعوة الى اصلاح دات البين ونبد الخلافات .
لم نشا ان نعقب عليك نطرا لما عهد فيك من امانة وصدق و نزاهة.
ثعقيبنا كان على العبارة الاتية

/الفئة التي ثارت وأنا أقول أنه كان من حقها أن تثور لكن كان يكفي أن تثور لتوضع نقطة نظام في التسيير حتى لا يقطع أمر دون حضور أي طرف،ومع الأسف ظلت هذه الثورة تبعد الطرفين الى ان وصلنا الى ما وصلنا اليه /

لو انك حظرت بعض اجتماعات اولاد بوعيطة لكان لك موقف اخر من تلك الفءة. تانيا انت فاعل جمعوي وتعلم جيدا كيف تتخد القرارات الا ادا كان هناك قانون خاص بجمعية la ruche . اعلم يااخي ان القرارت تتخد بعدما يدعورءيس الجمعية او من وكل له دلك الامر - نفعي بومسكين- الى انعقاد اي تجمع اما من اجل اتخاد قرار او الاستشارة فان القرار يتخد مباشرة من طرف الحاضرين من اعضاء المكتب فقط .اضف الى دلك ان القرار يتخد من طرف الاغلبية. وقد سجل غياب تلك الفءة مع انها لاتشكل الاغلبية. في وقت كان الاجدر بها ان تظل مرابطة بعين المكان نظرا لصعوبة الامر حبن داك. وليكن في علمك انه تم اخبارها من طرف وكيل الارض ولك ان تساله .
معدرة اخونا swadh لم اشاء الا ان اوضح لك هده النقطة . اسمحلي كبالة

السلام عليكم..
مشكور أخي سودح على المداخلة..
ولكن إرتأيت ان أطرح سؤالا على الحقيقة من خلال مداخلته..رغم اننا اصبحنا نتخاطب بلغة الفئة
والقلة وكذاش...

كتب الحقيقة:
لو انك حظرت بعض اجتماعات اولاد بوعيطة لكان لك موقف اخر من تلك الفءة. تانيا انت فاعل جمعوي وتعلم جيدا كيف تتخد القرارات الا ادا كان هناك قانون خاص بجمعية la ruche . اعلم يااخي ان القرارت تتخد بعدما يدعورءيس الجمعية او من وكل له دلك الامر - نفعي بومسكين- الى انعقاد اي تجمع اما من اجل اتخاد قرار او الاستشارة فان القرار يتخد مباشرة من طرف الحاضرين من اعضاء المكتب فقط .اضف الى دلك ان القرار يتخد من طرف الاغلبية. وقد سجل غياب تلك الفءة مع انها لاتشكل الاغلبية. في وقت كان الاجدر بها ان تظل مرابطة بعين المكان نظرا لصعوبة الامر حبن داك. وليكن في علمك انه تم اخبارها من طرف وكيل الارض ولك ان تساله .

فمن هي هذه الفئة..؟؟؟؟ دائما نفس الموقف للاخ الحقيقة..ونفس الافكار عن تلك الفئة..وكأن أبناء عموممتهم
من نفس العرش لم يكونو حاضرين...وهذا سوف يجرنا الى الحديث عن -المتهمان- كما يسميهما الحقيقة 01
عموما ..انا لم اعد ارغب في الحديث عن الانتخابات..طلعت في صحتي..
أخوكم بنصالح محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخي الحقيقة01على متابعته وتوضيحه
ملاحظة وتوجيه صغير فقط وهذه المرة في التسيير أيضا وأرجو أن يكون أصحاب الجمعية على اطلاع ومتابعة لما ندون ،وهوأن مسألة اتخاذ القرار يجب أن يراعى فيها بالأولى مسألة التراضي والحرص على الاجماع ولو بالتنازل أحيانا للاقتراب من وجهة النظر المعارضة ،وأنا هنا لست في اطار الدفاع عمن يتعمد الغياب فهذه مسألة أخرى وقد سبق أن تحدثت في هذا الى السيد الرئيس وبعض الفاعلين الآخرين،وأعرف أيضا أنه في بعض الأحيان لا تسمح الظروف بمزيد من التأخير ويلزم اتخاذ قرار معين في المسألة المطروحة،ولكن مسألة الأغلبية في زمن الشنآن لا تقود الا الى التجاذب والسعي لتكوين تحالفات وتحالفات أخرى مضادة ونحن في غنى عن هذا صراحة.
واقول لبنصالح أن مسألة التصويت قد تصبح أحيانا فرض عين اذا كان صوتك سيؤثر على النتيجة لصالح أو ضد شخص في المستوى مقابل آخر دون ذلك
وتحية للحقيقة على اللباقة والأدب العاليين في النقاش والمرجو من جميع الاخوان والرواد التأسي والاقتداء

السلام عليكم
نعتدر للاخ بن صالح على مداخلاتنا التي تكاد تبعده عن نقاش الانتخابات .
كان العنوان الدي وضعه اخونا swadah78 في بداية النقاش هو - كيف نختار مترشحينا- يعني انه من الواجب ان ينصب النقاش حول المعايير التي من خلالها يمكن لنا ان نختار هدا المترشح او داك. كما على المنتدى ورواده ان يتفقو على مجموعة مترشحين في النهاية تم الدعاية لهم بين اوساط العاءلات البوعيطاوية المسجلة بدواءرنا.
اشكر الاخ swadah78 على سعة صدره.

السلام عليكم..
أولا أخي سودح أنا لا اريد أن اكون حطبا لنار الانتخابات التي يقودها -كما يقول الكثيرون- الاستغلاليون والانتهازيون..والله يخلـّي مولاي حمدي ول الرشيد ..
أما فكرة الاخ الحقيقة فهي جيدة ونتمنى ان يتم تفعيلها..ولكن ليس بالدعاية المتعارف فيها..بل طرح بعض الافكار حول هؤلاء الاشخاص..
أخوكم بنصالح محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
و الله إن سروري و غبطتي للتعاظم يوما بعد يوم عندما أشاهد بني عمومتي يصلون إلى هذا المستوى من الوعي ، و طرح كل القضايا بمختلف تجلياتها على هذه المجلة الرائعة حقيقة ، و التي تدل على وعي كبير جدا بما يحيط بنا , مسألة الإنتخابات هي مسألة لم نكن نعيرها إهتماما كبيرين لم عرف علينا نحن أولاد بوعيطة في وقت من الأوقات من عزوف سياسي واضح عن الحياة السياسية . تماشيا مع المثل المصري [ إبعد عن الشر و غني لو ] , لكن اليوم بعد أن ظهر على الساحة شباب يعون ما يفعلون ,
أما التنافس الإنتخابي الحاصل بين أهل سيدي مسعود و البلاعيد فهذا شيئ طبيعي و طبيعي جدا ، و تحدث مثل هاته الأمور و أكثر في قبائل أخرى [ التهالات و البيهات في الرقيبات . الكرح و أيت سعيد في أزركيين ، أيت إيدر و أيت بوجمعة في أيتوسا ، أيت بومكوت و إنجورن في أيت لحسن ] . لهذا فلا نستغرب و لا يجلج حد كما يقال ، لأن هذه هي الإنتخابات ,
ما أود الإشارة له أنني سمعت في البداية عن رغبة مجموعة من الشباب المثقف و الواعي في الترشح ، مما جعلنا نستبشر خيرا ، فما الذي قلب المائدة في آخر اللحظات
هذا ما يثير لدي تساؤلا كبيرا جدا .؟؟؟؟؟
فمن هم هؤلاء الذين سيتقدمون لللإنتخابات القادمة ؟؟؟؟

نحن في زمن القوة فيه هي المهيمن الوحيد عنوان الموضوع كيف نختار مرشحنا اولا المرشح لا ينتظر احدا كي يختاره فهو بابناء عمومته وامكاناته يرشح نفسه بنفسه مسالة ثانية اريد ان اوضحها لم يعد داخل القبيلة شيء اسمه مرشحنا فالمرشح يمثل عرشه بالدرجة الاولى فهم من رشحوه وهم من سيوصله الى الرئاسة بات من الصعب الحديث عن مرشح يمثل القبيلة بقدر ما اصبح الحديث عن مرشح يمثل ابناء عرشه ويتفنص اللحظات المناسبة من اجل توظيفهم والسعي وراء مصالحهم لمادا نحاول ان نغطي الشمس بالغربال لنكن واقعيين ولنضع اصبعنا على الجرح القبيلة في الاونة الاخيرة في وضع لا تحسد عليه لابد ان نعالج هدا الجانب المهم والدي يمثل الجوهر وهو مسالة توحد القبيلة او على الاقل تصالح الاطراف المتنازعة داخل القبيلة في الاونة الاخيرة وبالضبط في مدينة طانطان تم تاسيس لجنة للصلح مكونة نت عدة شباب غيويرين على الصالح العام للقبيلة لكن في المقابل انت كيف يمكن ان تدعو انسان في غاية الغضب الى الصلح بل في اقسى درجات الغضب الامر خطير للغاية وان كان يبدوا لمن لا يعيش الواقع وراسه مليء بالافكار المثالية انه امر بالغ فيه ولد بيجة انا اقول لنعالج الجوهر ان كان من الممكن معالجته ونحن طبعا لانقنط من رحمة الله لانه ادا صح الجوهر الدي هو القبيلة صلحت جميع الامور الاخرى