بسم الله الرحمان الرحيم
للذين فاتهم حضور الملتقى نهدي هذه المقتطفات من حلقة الحوار التي دارت يوم 12 غشت 2009 تحت خيمة أولاد بوعيطة على رمال الشاطئ الأبيض

السلام عليكم..
مشكور اخونا ابوبكر بالعمل الصحفي وتكبد العناء بتحويل الفيديوهات الى فلاشات
يسهل نقلها الى المنتدى..
ولكن..ماذا كسبنا من هذا الملتقى مادام لم يحضر الكثيرون وانسحب رئيس الجماعة
ولم يحضربعض الشيوخ..في حين ان الملتقى الحقيقي الذي ناقش امور القبيلة كان بالضبط
في اليوم الذي قبله ؟؟؟
وكان الملتقى فعلا..
وحتى ولو يقم بأي خطوة نحو مناقشة امور القبيلة فقد كان عملا جيدا للحفاظ على التوقيت للمتلقى وحتى يقال
ان الملتقى ينظم بشكل دائم ..رغم بعض الانتقادات لجمعية لاريش..والتي كانت تؤكد على هذا الملتقى
وتدافع عنه..نظمته من مالها الخاص..ومحاولتها لكسب بعض السبق وخدمة لمصالحها كجمعية تستفيد
ماديا ومعنويا بالدرجة الاولى من مثل هذه الملتقيات..
دمتم بخير ووفقنا واياكم لما يحب الله ويرضى
بنصالح محمد

[size=24]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيديوات رائعة الأخ بوبكر وقد أظهرت جانبا بسيطا فقط من الروح التي عمت في أوساط الحضور , لأن النقاش تحت الخيمة كان جزءا مهما أدى دوره بشكل جيد من خلال التعرف عن قرب بمختلف الجمعيات التي تمثل قبيلة أولاد بوعيطة, بل وكانت مناسبة لتبادل الخبرات والمبادرة للتعاون المشترك مستقبلا, في ظل التأكيد على أهمية وجود هذا الوسيط_ الجمعيات_ كمحرك للحوار بين القبيلة ومختلف الفاعلين والمسؤولين...

الأخ محمد بن صالح, أقول لك: ليس من رأى كمن سمع, وليس من حضر كمن غاب...لذلك نرجوا منك ومن الإخوة الذين تلقوا معلوماتهم وأخبارهم عن هذا الملتقى عن طريق السماع, أن يتثبتوا في إيراد الأحكام و أن لا يتعجلوا...

ولكن..ماذا كسبنا من هذا الملتقى مادام لم يحضر الكثيرون وانسحب رئيس الجماعة

ومتى كان المعيار في الحكم على الأمور بالكم وعدد الحضور؟؟, الأهم من ذلك هو بماذا خرج الملتقى من توصيات ونقاط عمل, لا بكم من طبقِ مرق تم تقديمه...ورئيس الجماعة شرفنا بحضوره مشكورا واستمع لجزء من النقاش, وكان خروجه لغرض مفاجئ له, هذا شأنه..

في حين ان الملتقى الحقيقي الذي ناقش امور القبيلة كان بالضبط
في اليوم الذي قبله ؟؟؟

أود فقط أخي لن صالح أن أعلم من أين تستقي معلوماتك وأخبارك؟؟ يوم 11 غشت 2009 لم يكن هناك ملتقى أو إجتماع أو أي شيء من ذلك, فضلا على أن تتم مناقشة أمور القبيلة فيه,الشيء الذي تم بالفعل يوم 12 غشت على رمال الشاطئ الأبيض...فحنانيك ولا تتسرع في الكلام...

[/quote]وحتى ولو يقم بأي خطوة نحو مناقشة امور القبيلة فقد كان عملا جيدا للحفاظ على التوقيت للمتلقى وحتى يقال
ان الملتقى ينظم بشكل دائم [quote]
هلا تريث في إنزال أحكامك المتسرعة, لقد ناقش الملتقى أمور القبيلة بمنطق عملي لا بمنطق الصراخ والكلام الفارغ, ويجب أن تعلم أن الجمعيات هي التي لها الأسبقية في الوقت الراهن, وتفتح لها أبواب الدولة..

رغم بعض الانتقادات لجمعية لاريش

يومها لم نسمع أي إنتقاد لجمعية لاريش مع أن الباب كان مفتوحا للكل من أجل المداخلة, أما إن كانت الإنتقادات قيلت لك, فأخبرنا من وجهها لها, ومتى؟ شاكرين لك تعاونك من أجل الصالح العام للقبيلة

والتي كانت تؤكد على هذا الملتقى
وتدافع عنه..نظمته من مالها الخاص..ومحاولتها لكسب بعض السبق وخدمة لمصالحها كجمعية تستفيد
ماديا ومعنويا بالدرجة الاولى من مثل هذه الملتقيات..

أقول لك بصراحة أنك أول بوعيطاوي أسمعه يتهم لاريش بأنها تستغل القضايا البوعيطاوية لتجني أرباحا مادية[/size]

سلام الله عليكم اخوتي و ابناء عمومتي
اتمنى من المتدخلين ان يغنوا هدا الفضاء و يبتعدوا عن الانتقاضات العقيمة التي تعتمد على حزازيات لا احب مناقشتها
و اتمنى من اخوتي ان تكونوا متحدين بعضكم يشد بعضه

السلام عليكم..
ربما قد يتبادر الى ذهن طالب حق انني سوف اتساءل عن سبب جوابه ورده على ما كتبته عن جمعية لاريش..
وربما قد يدفعني انا ايضا السؤال عن ذلك..فهناك اعضاء من هذه الجمعية وهم المخولين الى الدفاع عن جمعيتهم..
ولكن لوكنا نزيهين فسوف نقول ان الجمعية تخص ابناء عمومتنا في الخارج وفرنسا خاصة..وتعنى بشؤونهم وتعنى بالشأن المحلي..
اذن ..فلن نلوم طالب حق على العمل..
وقد ناقش كلامي جملة جملة دون تفصيل ممل..

الأخ محمد بن صالح, أقول لك: ليس من رأى كمن سمع, وليس من حضر كمن غاب...لذلك نرجوا منك ومن الإخوة الذين تلقوا معلوماتهم وأخبارهم عن هذا الملتقى عن طريق السماع, أن يتثبتوا في إيراد الأحكام و أن لا يتعجلوا...

أود فقط أخي لن صالح أن أعلم من أين تستقي معلوماتك وأخبارك؟؟ يوم 11 غشت 2009 لم يكن هناك ملتقى أو إجتماع أو أي شيء من ذلك, فضلا على أن تتم مناقشة أمور القبيلة فيه,الشيء الذي تم بالفعل يوم 12 غشت على رمال الشاطئ الأبيض...فحنانيك ولا تتسرع في الكلام...

اولا اعتذر عن الخطأ في ذكر اليوم الذي اجتمعت فيه القبيلة..
لقد اجتمعت في منزل الشناوي محمد ول النويجم وناقشت قضايا القبيلة والفوضى العارمة والعبث المتفشي
فيها وكان ذلك مساءا..يوم الملتقى بالظبط
الى حدود منتصف الليل..حيث الصراخ واللغط:

هلا تريث في إنزال أحكامك المتسرعة, لقد ناقش الملتقى أمور القبيلة بمنطق عملي لا بمنطق الصراخ والكلام الفارغ, ويجب أن تعلم أن الجمعيات هي التي لها الأسبقية في الوقت الراهن, وتفتح لها أبواب الدولة..

أما خيمة الملتقى فماذا ياترى ناقشت من قضايا القبيلة..ربما الكثيرون لا يعرفون..
وهذه مهمة الحاضرين من اعضاء المنتدى..
وكان من الاولى ومن تمنياتنا ان يتحفنا طالب حق ببعض مما ناقشت خيمة الملتقى أو لاغيش اذا اردنا ان نكون اكثر دقة..ولكننا سوف نعثر على الامر من خلال مداخلته السابقة

لأن النقاش تحت الخيمة كان جزءا مهما أدى دوره بشكل جيد من خلال التعرف عن قرب بمختلف الجمعيات التي تمثل قبيلة أولاد بوعيطة, بل وكانت مناسبة لتبادل الخبرات والمبادرة للتعاون المشترك مستقبلا, في ظل التأكيد على أهمية وجود هذا الوسيط_ الجمعيات_ كمحرك للحوار بين القبيلة ومختلف الفاعلين والمسؤولين...

محاولة لنشر الوعي الجمعوي فقط..وهذه الامور يمكن ان تناقش في اي مكان ومع اي كان..
سواء كان شيخا او عينا او شخصا عاديا..
ونحن هنا لسنا مقللين من كفاءة او نزاهة الجمعية و اعضائها ..بل على العكس نحترم اشخاصها كأبناء عمومة..
وما اوردته عن الجمعية كان مجرد انتقادات سمعتها من فم اكثر من شخص

يومها لم نسمع أي إنتقاد لجمعية لاريش مع أن الباب كان مفتوحا للكل من أجل المداخلة, أما إن كانت الإنتقادات قيلت لك, فأخبرنا من وجهها لها, ومتى؟ شاكرين لك تعاونك من أجل الصالح العام للقبيلة

الانتقادات مجرد اخبار اثناء نقاشات عدة عن الملتقى وانه تم تنظيمه من طرف جمعية لاغيش..وكانت تؤكد
عليه وعلى ضرورته..ولم تحاول الحضور في الحفل الذي اقامه حميدوش عبد السلام..ونحن لسنا لائمين..

أقول لك بصراحة أنك أول بوعيطاوي أسمعه يتهم لاريش بأنها تستغل القضايا البوعيطاوية لتجني أرباحا مادية

كان من الاولى الدفاع عن الجمعية بما انك انبريت مدافعا بدل ان تتمهمني بأنني اتهم الجمعية بالطمع المادي..
ياسيدي تحوش الى بغات ..ذيك مشكلتها..
الجمعية الكثير منا لا يعرف عنها سوى بعض الصور التي يتحفنا بها منتدانا ..وحضور اخينا واستاذنا سودح: حميدوش
سيد احمد وكذلك الاخ محمد بوشدة..وما غيره فليست لنا به دراية..فمن هي هذه الجمعية وكيف تأسست ؟؟؟وكيف
تكونت من البداية ؟؟؟ ومن هو صاحب الفكرة ؟؟؟ وماهي اهدافها وبرامجها..
وكيف سيرها ومن هم اعضاؤها؟؟
وهل تعاني من بعض المشاكل: المادية والتسييرية وكذلك البشرية هل هناك اية نزاعات شخصية او
عرشية بين اعضاء الجمعية ؟؟؟؟
هذه اسئلة نتمنى الاجابة عنها حتى نعرف الجمعية اكثر..وليس فقط من خلال الصور والمحفظات
التي توزعها على الدواوير والقرى النائية..
ورغم ذلك فسوف نكرر قولة محمد بوشدة: وكان الملتقى
بنصالح محمد

.Bonjour: Frère ben Salah.Excusé moi j'aimerais faire une objection sur ton intervention que le rencontre qui avait lieu le 12/08/09.N'était pas financé par l'association la ruche , mais grâce à des personnes de la communauté ouled bouaaita en France qui sont fières de leur tribu que ce festival a vu la lumière et la continuité de vie pour qu'il ne soit pas dans nos livres d'histoire.
Concernant tes questions sur la ruche :
Toute personne a le droit de savoir : C’est un parmi les premiers principes de cette association.
Actuellement le vice président de cette association : Mohamed boucheda est en voyage touristique à Laayoune c’est l’occasion pour le rencontrer il sera disponible de répondre à toutes les questions que tu as évoqués pour bien connaitre cette association.
contacter le aux :00212613177563 .

أخي بنصالح أصلحك الله قرأت رديك في موضوع الفيديوات الإخبارية التي لا شك أسعدت كل الذين انخدعوا لإشاعة عدم إقامة الملتقى هذه السنة، و لم يصدقوا وعود الذين وعدوا بإقامته و لو بالكاسكروط. فالفيديوات قربت الغائب مما ناله الحاضر من فضل صلة الرحم و تدارس قضايا قبيلتنا.

في رديك لمحت إلى أن الملتقى فشل في أن يكون الملتقى. و أن الملتقى الحقيقي كان ليلا في منزل الشناوي محمد ول النويجم و أنه في ذاك المنزل اجتمعت القبيلة و كان الملتقى فعلا لا كما تراءى لنا نحن تحت أضواء شمس النهار.
قلت أن ملتقانا رغم ذلك حقق شيئا مهما و هو أن يقال. و الله يحذرنا أن نعمل عملا لكي يقال فعل فلان.
قلت أن ملتقى الليل ناقشت فيه القبيلة – ممثلة بمن؟ - قضاياها بما يليق من الصراخ و اللغط.
ثم تساءلت عما قد يكون الملتقى النهاري قد ناقشه ياترى. تساءلت هذا التساؤل في ردك على الفيديوات التي توثق لبعض ما نوقش في هذا الملتقى النهاري!!!!! و أنا أريد أن أسألك هلا تمدنا ببعض الفيديوات التي توثق لما قد يكون نوقش في الملتقى الحقيقي الليلي؟ لأنه ..ربما الكثيرون لا يعرفون.. على حد قولك و أنا من أولئك الكثيرين.
بل إنك تلغي أي مشاركة لأي بوعيطاوي إلا اللاريشيون في النقاش في الملتقى النهاري و تنسب كل النقاش إلى لاريش متحريا بذلك الدقة كما تقول. رغم أنك لا تزال تكتب ردك على الفيديوات !!!
ثم تستنتج أن كل ما قام به نقاش لاريش و لا أحد إلا لاريش كان محاولة لنشر الوعي الجمعوي فقط..وهذه الامور يمكن ان تناقش في اي مكان ومع اي كان.. على حد قولك.

أخي بنصالح كنت وعدت في موضوع تقرير عن 12 غشت أن أورد تفاصيل أكثر عن الملتقى الحقيقي النهاري و سأفي بوعدي. كما تمنيت أن يتحفنا الإخوة بالصور و الفيديوات التي توثق لملتقى القبيلة الثالث و لم يخيبوا رجائي. لكنك اليوم تأتي لتخبرنا أن الملتقى الليلي كان هو الملتقى الحقيقي فأرجو ألا تخيب رجائي بنشر فيديوات ذاك الملتقى.
و أيا كان الحقيقي و أيا كان المزيف يبقى أني و كثير من أبناء بوعيطة و بناته قد تمنينا أن يكون الملتقى يوم 12 غشت 2009 و ليست لاريش وحدها من سعت إلى ذلك. و يبقى أني و كثير من أبناء بوعيطة شاركنا في تنظيم الملتقى النهاري أيا كان موقعه من الحقيقة، و لسنا أعضاء في لاريش . و يبقى أن كثيرين من أبناء جالية أولاد بوعيطة قد ساهموا في تمويل الملتقى النهاري و منهم من لا ينتمي إلى لاريش.

في انتظار أن تمدنا بفيديوات توثق للملتقى الليلي سنستمر في فهم و كان الملتقى أنها تخص الملتقى الذي حضرناه.
أما التساؤلات و الملاحظات التي أوردتها حول جمعية لاريش فكما أشار أخونا أوريزون نتمنى أن تتحاور مع نائب رئيسها بوشدة الموجود حاليا بالعيون و تفيدنا بما ستحصل عليه من أجوبة و توضيحات.

وفقنا الله جميعا لما يحبه و يرضاه.

السلام عليكم..
اذكر الجيد انشر فراشو
وكان فعلا اخي أوريزون محمد بوشدة سباقا الى الخير ..وجاء باحثا عن بنصالح محمد للتعرف والزيارة
وكذلك مناقشة والتعريف بجمعية لاريش..
ودود ..هاش باش..ورغم انشغالاته حاول ان يوصل لي فكرة عن الجمعية مشكورا..وطرح الكثير من
القضايا الجمعوية التي نتمنى ان تتم مناقشتها من هذا المنبر..
والحقيقة اخي اوريزون كنت اظن ان جمعية لاريش تمثل جاليتنا بالخارج ولا زلت كذلك..عموما عمل جيد
ذلك الذي قام به الاخوة من الخارج او من الداخل..
أخي الادمـــــــــين..
حينما قرات ردك وجدت فيه بعض الحدة ..وما كنت اظن انك كذلك..

أخي بنصالح أصلحك الله قرأت رديك في موضوع الفيديوات الإخبارية التي لا شك أسعدت كل الذين انخدعوا لإشاعة عدم إقامة الملتقى هذه السنة، و لم يصدقوا وعود الذين وعدوا بإقامته و لو بالكاسكروط. فالفيديوات قربت الغائب مما ناله الحاضر من فضل صلة الرحم و تدارس قضايا قبيلتنا

.

قلت أن ملتقانا رغم ذلك حقق شيئا مهما و هو أن يقال. و الله يحذرنا أن نعمل عملا لكي يقال فعل فلان

.

والقارئ ربما يفهم من كلامك ان هناك فئة منشقة تفرح كثيرا لمصائب القبيلة و فشل بعض برامجها
وتحاول اشاعة الاكاذيب والخدع ..وقد يفهم من ذلك ان تلك الفئة هي التي طبلت للحفل الذي أقامه
عبد السلام حميدوش وصفقت وزغردت انتشاءا ورقصت على نغمات هول أمنات عيشانة أو على الدقة المراكشية..
وكان الكثير من هذه الفئة يقول بتعذر اقامة الملتقى وقد اعلن البعض منهم ان الحفل قد ناب عن الملتقى مسبقا..
وقد اعلنت انا في مداخلة سابقة الاختلاف الكبير بين الملتقى والحفل ولا زلت اقولها..
هؤلاء قالوا بان الحفل نظم من اجل اللقاء وصلة الرحم ..وكذلك الملتقى انشئ لذلك..
ثم أنك اخي الادمين اعلنت في عبارة سابقة:قلت أن ملتقانا رغم ذلك....والقاريء قد يفهم انك قد اعلنت ان هناك انشقاقات في القبيلة وان هذه الشراذم تقوم بما تراه حسنا دون الالتفات الى القبيلة ككل ..ويفهم القارئ كذلك ان كلمة :ملتقانا عائدة على البعض وليس الكل-القبيلة- عائدة لمن نظموا الملتقى..وربما ممن لم يستسغ بعد الحفل الذي اقيم 18-07-2009والرافضين لبهرجه..

أخي بنصالح كنت وعدت في موضوع تقرير عن 12 غشت أن أورد تفاصيل أكثر عن الملتقى الحقيقي النهاري و سأفي بوعدي. كما تمنيت أن يتحفنا الإخوة بالصور و الفيديوات التي توثق لملتقى القبيلة الثالث و لم يخيبوا رجائي. لكنك اليوم تأتي لتخبرنا أن الملتقى الليلي كان هو الملتقى الحقيقي فأرجو ألا تخيب رجائي بنشر فيديوات ذاك الملتقى.

ونحن ننتظر التقارير حتى تسد افواه من سيتقوّل على الملتقى او تقوّل عليه فعلا..
أما الاجتماع الليلي ..وكنت اتمنى ان يحضره الكثيرون..فلا اظن انه من النوع السهل الذي يمكن ان يـُدرج ويـُركب
في فلاشات ويتحف بها المساهم الزوار..وانا صراحة لا امتلك ولو صورة..اللهم الا اذا اراد الادمين نشر غسيل
القبيلة..فالاجتماع الليلي كان به الكثير من الصراخ والعياط والخزو -حسب التعبير الحساني-..ونحن نخشى مناقشة
ذلك في هذا المنبر..و لاشك ان السيد الأدمين لديه بعض المعلومات عن النقاط التي دارت بين الحضور..

في انتظار أن تمدنا بفيديوات توثق للملتقى الليلي سنستمر في فهم و كان الملتقى أنها تخص الملتقى الذي حضرناه

والملتقى الليلي لم يكن سوى اجتماعا ناقش امورا تخص القبيلة يتعذر ذكرها في هذا الركن..ولم اقل انه كان فعلا
الملتقى ..وهذا كلامي:

لقد اجتمعت في منزل الشناوي محمد ول النويجم وناقشت قضايا القبيلة والفوضى العارمة والعبث المتفشي
فيها وكان ذلك مساءا..يوم الملتقى بالظبط
الى حدود منتصف الليل

والملتقى كان فعلا نهارًا وحضرته ثلة من القبيلة ..وبذلك استمر في فهم العبارة كما تفهمها..
اما قضية لاريش..فكثيرا ما احار في دورها وكيف انها استطاعت او انها سيرت -او كانت من ضمن
المسيرين-للملتقى في السنة الفارطة..وهذه السنة ربما هي من قام بجمع التبرعات من الجالية وقامت بالعمل
كواحد من المسيرين..
دمـــــــــــــــــــــــــتم بخير..ورمضان مبارك وشهية طيبة وقيام مقبول..
بنصالح محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي بنصالح
تعلم أني لست حاد الطبع بطبعي. لكني أريد أن يكون المنتدى مفيدا للقبيلة لتتقدم لا أن يعود إلى مرحلة الغمز و اللمز و تهويل الأحداث الهامشية في محاولة لتتفيه المنجزات التي رغم بساطتها تبقى لبنات صلبة في جسر الانتقال إلى الأفضل.
و قد بنيت مداخلتي السابقة على قولك : في حين ان الملتقى الحقيقي الذي ناقش امور القبيلة كان بالضبط في اليوم الذي قبله ؟؟؟ وكان الملتقى فعلا..
فقولك هذا لا يحتاج إلى تأويل. و كل قارئ سيفهمه نفس الفهم : إذا كنتم تريدون ترديد و كان الملتقى فافعلوا لكن الصادقين منكم من سيعنون بكلامهم الملتقى الليلي.

و الآن تقول أنك كنت تتمنى أن يحضر الكثيرون الإجتماع الليلي بعد أن جردته من صفة الملتقى. و تقول أن ما دار في هذا الإجتماع لا يصلح للنشر إلا إذا كان الأدمين يريد نشر غسيل القبيلة. لماذا تلومني على أمر لم يفعله غيرك؟ لقد سمعنا جميعا بما جرى في ذاك الإجتماع الذي إن نشر غسيله أو ستر فهو غسيل من نظموه و القبيلة منه براء. سمعنا جميعا بما جرى هناك و لم نكترث له ما دام لا ينفع زرعا و لا نسلا. لكنك الوحيد الذي أصر على ذكره واصفا ما حدث فيه بأنه مناقشة لقضايا القبيلة. أفلسنا نحن القبيلة؟ ألا يحق لنا أن نعرف ما نوقش من قضايانا؟ و من ناقشها نيابة عنا؟ و ما دمت أنت من يقول أن قضايانا نوقشت تلك الليلة فلا أقل من أن تخبرنا بما بلغك. و كنا لنحضر هذا الإجتماع فعلا بعد أن جاءنا الرسول إلى خيمة الملتقى يستعجل بعض الحضور إلى منزل ولد النويجم. و سأل سائل أهي دعوة لعموم الحاضرين أم لأشخاص معينين فأشار الرسول بل مقتصرة هي على فلان و فلان و فلان. و عليه فالاجتماع لم يكن للقبيلة.

و تصفح كل المساهمات و الردود في هذا الركن. لن تجد من يذكر ذاك الاجتماع قبلك. و لن تجد غيرك يحاول إقحام الحفل الذي أقامه رئيس الجماعة بعد توليه كما فعل كل رئيس جماعة بعد توليه. فما الذي يجعلك تتصور أن الذين نظموا الملتقى ملتقانا لأنه يخص كل القبيلة ومن حق أي منا أن يقول ملتقانا تمييزا له عن الإجتماع الليلي حين صورته أنت ملتقى و الذي قد يكون ملتقى لكن ليس ملتقى القبيلة أي ليس ملتقانا. ما الذي جعلك تتصور أن المنظمين نظموا الملتقى فقط ضدا على حفل تقضي السنن الإنتخابية في المغرب أن ينظم أيا كانت قبيلة الرئيس الذي يحتفى به؟

و نحن إذ ننشر التقارير عن ملتقانا لا نفعل ذلك لنسد أفواه من يتقول عليه. بل نفعل لأنه يحق لكل القبيلة أن تعرف ما جرى في الملتقى الذي يأسف الكثيرون لعدم حضوره. و أما المتقول فلا يتبعه إلا من سفه نفسه.
و تنبهني أن القارئ قد يفهم من بعض كلامي أن هناك انشقاقات في القبيلة و أنها طوائف كل طائفة تظن نفسها المحسنة و تفعل ما تراه صالحا دون العودة إلى أحد. و إن كنت تعني الذين تعاونوا على تنظيم الملتقى فأنت تعلم أنهم لجأوا إلى المنتدى بتساؤلاتهم عن الملتقى يكون أو لا يكون قبل أن يعلنوا في المنتدى أيضا للعالم أنه إذا لم تنظمه القبيلة رسميا فسينظموه بإمكانياتهم الخاصة فهل هذا تجاوز للقبيلة في رأيك؟ أنت تعلم أنهم لم يتلقوا أي استجابة من أي جهة كانت. فمن الملوم حقا؟
و لكني أتفق معك في أمر أختلف معك في تسميته. فما تسميه أنت التشرذم أسميه أنا التنوع و أؤمن بأنه موجود في القبيلة و لله الحمد. و كان من أهداف الملتقى وضع خطط للاستفادة من هذا التنوع لما فيه مصلحة الجميع.

أخي بنصالح، مهما يكن ما فهمته كقارئ من كلامي فاعلم أنك الوحيد الذي جنحت بهذا الركن من المنتدى عن أهدافه و توهته في منعرجات لا مرعى فيها و لا ماء. و رجائي إلى كل الأعضاء ألا ينضموا إلى هذا الحوار الذي يدور بيني و بين بنصالح لأنه حوار خارج الموضوع. و أعتذر للجميع عن ذلك.

السلام عليكم..

تعلم أني لست حاد الطبع بطبعي. لكني أريد أن يكون المنتدى مفيدا للقبيلة لتتقدم لا أن يعود إلى مرحلة الغمز و اللمز و تهويل الأحداث الهامشية في محاولة لتتفيه المنجزات التي رغم بساطتها تبقى لبنات صلبة في جسر الانتقال إلى الأفضل.

يبدو اننا فعلا اكثرنا واطنبنا في تهويل الامور الهامشية واكثرنا من الغمز واللمز..
ولن نعود الى ماض كان الهمز واللمز يلحق اشخاصا دون غيرهم..

و قد بنيت مداخلتي السابقة على قولك : في حين ان الملتقى الحقيقي الذي ناقش امور القبيلة كان بالضبط في اليوم الذي قبله ؟؟؟ وكان الملتقى فعلا..
فقولك هذا لا يحتاج إلى تأويل. و كل قارئ سيفهمه نفس الفهم : إذا كنتم تريدون ترديد و كان الملتقى فافعلوا لكن الصادقين منكم من سيعنون بكلامهم الملتقى الليلي.

يبدو انك بنيت مداخلتك على اساس واه و ترهات صادرة من شخص يكتب خارج الموضوع..

و الآن تقول أنك كنت تتمنى أن يحضر الكثيرون الإجتماع الليلي بعد أن جردته من صفة الملتقى. و تقول أن ما دار في هذا الإجتماع لا يصلح للنشر إلا إذا كان الأدمين يريد نشر غسيل القبيلة. لماذا تلومني على أمر لم يفعله غيرك؟ لقد سمعنا جميعا بما جرى في ذاك الإجتماع الذي إن نشر غسيله أو ستر فهو غسيل من نظموه و القبيلة منه براء. سمعنا جميعا بما جرى هناك و لم نكترث له ما دام لا ينفع زرعا و لا نسلا. لكنك الوحيد الذي أصر على ذكره واصفا ما حدث فيه بأنه مناقشة لقضايا القبيلة. أفلسنا نحن القبيلة؟ ألا يحق لنا أن نعرف ما نوقش من قضايانا؟ و من ناقشها نيابة عنا؟

ونقرأ:
لماذا تلومني على أمر لم يفعله غيرك؟ لقد سمعنا جميعا بما جرى في ذاك الإجتماع الذي إن نشر غسيله أو ستر فهو غسيل من نظموه و القبيلة منه براء.
كيف القبيلة منه براء وقد اجتمع الاعيان والوكلاء والاشخاص الذين لهم دراية بقضايا القبيلة ؟؟ فمن يا ترى سيتبرؤ
من اجتماع ناقشت فيه القبيلة قضاياها ونظمته لحل الامور العالقة والتي كانت حديث الساعة في كل مكان..
وتركت استياء فالوسط القبلي..
غير مهم..
ثم تسأل:
أفلسنا نحن القبيلة؟ ألا يحق لنا أن نعرف ما نوقش من قضايانا؟ و من ناقشها نيابة عنا؟
حاول ان تعرفها اكثر و سوف ترى الامور من منظور آخر..أما من ناقشها عنكم ..فلا شك ان وكيل العرش الذي تنتمي اليه كان حاضرا ..ويمكنك ان تستفسره عما وقع في ذلك الاجتماع..لاش مديور الوكيل اصلا ؟؟؟

و تصفح كل المساهمات و الردود في هذا الركن. لن تجد من يذكر ذاك الاجتماع قبلك. و لن تجد غيرك يحاول إقحام الحفل الذي أقامه رئيس الجماعة بعد توليه كما فعل كل رئيس جماعة بعد توليه. فما الذي يجعلك تتصور أن الذين نظموا الملتقى ملتقانا لأنه يخص كل القبيلة ومن حق أي منا أن يقول ملتقانا تمييزا له عن الإجتماع الليلي حين صورته أنت ملتقى و الذي قد يكون ملتقى لكن ليس ملتقى القبيلة أي ليس ملتقانا. ما الذي جعلك تتصور أن المنظمين نظموا الملتقى فقط ضدا على حفل تقضي السنن الإنتخابية في المغرب أن ينظم أيا كانت قبيلة الرئيس الذي يحتفى به؟

الا ترى ان الكثير من الاعضاء يتوانى عن الدخول في نقاشات القبيلة..وهذا اشبه بالخوف من استنباط الافكار المعاكسة او الاتهام بالتحيز الى فئة..ما زال ينقصنا الكثير..
والحفل الذي ترى اني أقحمته هذا الركن الطيب الوديع واقحمته في صور هادئة جميلة وبسيطة كان احد الاسباب
الرئيسية وان لم اقل السبب الرئيسي في افساد فكرة تنظيم الملتقى..وان الكثيرون ممن حضروا الحفل اكتفوا بذلك..
فالناس ليسوا سواحا والكثيرمنهم اهل هم وشغل..
والا ترى ان الملتقى -بعد تعذره لأسباب نوقشت في موضوع آخر- كان السباق الى تنظيمه الجالية وجمعية
لاريش..وكانوا يطالبون بتنظيمه بسبب عدم حضورهم حفل 18-يوليوز..وكذلك للارشيف المفيد لجمعية لاريش..
وقد استغلته لنقاش العمل الجمعوي ..ومن حقها..

أخي بنصالح، مهما يكن ما فهمته كقارئ من كلامي فاعلم أنك الوحيد الذي جنحت بهذا الركن من المنتدى عن أهدافه و توهته في منعرجات لا مرعى فيها و لا ماء. و رجائي إلى كل الأعضاء ألا ينضموا إلى هذا الحوار الذي يدور بيني و بين بنصالح لأنه حوار خارج الموضوع.

الم اكن اناقش أخبار الملتقى ؟؟؟؟وكيف الجنوح والتوهان في منعرجات جذباء؟؟؟؟..أم ان سيادة الادمين يريد مني
ان اكتب مايرضيه وبذلك فسوف اكون اكتب في صميم الموضوع..او ان اقف متفرجا على الصور ببلادة ومنوها
العمل الصحفي للمصور..
فالسيد الادمين يؤمن بالتعددية والتي ماهي الا تشرذم ولكنه لايؤمن بتعدد الافكار واختلافها..ويرجوهم لعدم الرد..
وهذا اشبه بالتهجين..
لقد تاه بنصالح محمد بهذا الركن وادخله في منعرجات وسراديب خالية..ودفعه عن اهدافه السامية ليجد نفسه
في ارض فيفاء سبسب خالية من اي خضرة..
أما كان من الاولى بالسيد الأدمين الاّ يتمادى في الموضوع والاّ يرد على حوار خارج عن الموضوع ..
وبذلك يسلم الركن من التوهان ويسلم القارئ من قراءة التوافه..ويسلم السيد الادمين من حوار خارج عن الموضوع
يبدو انه يتأفف منه..
أليس الخروج عن الموضوع مرادف للتفاهة ؟؟؟؟؟؟؟
بنصالح محمد