بسم الله الرحمن الرحيم
ذهب يوم من لقاء الاحباب وتدارس المحن والصعاب تحت اسم اولاد بوعيطة لتتبعه مجموعة من التجمعات الصغيرة باسم الأعراش .كل عرش حاول عقب الملتقى ان يجمع شتاته في اطار اجتماع مغلق لايحضره الا من انتسب لنفس العرش هذا النظام الذي كنا نعرفه منذ زمن بعيد في اطار الدية والكانون قصد تقسيم المهام على القبيلة .
لكن اليوم برز النظام ولكن بشكل اخر كنوع من الفيدرالية التي تضمن حق كل صائم وصائمة في تقسيم الكعكة على حد قول الاخ .بالموزات مع الاخير ظهرنوع من الميز العنصري الخفيف الذي يرتدي حلة عدم الميز بل اصبح الكثير ممن لايعرف حتى نسبه الى اخر جد يستطيع تحديد العرش الذي تنتمي اليه من خلال الكنية .جميل خاصة ان الفاروق اوصى بتعلم الانساب .حتى في الملتقي قيل لي واسطر بالخط الاحمر العريض قيل لي ان التجمعات كانت في اطار الانتماء الى العرش جميعات جميعات اللهم داخل الخيام .
لكن ما دام نظام عرشية الصيام يظمن لكل ذي حق حقه في الوطن الانتماء.......الخ لماذا لانتكلم من منطلق عولمة الاعراش في اطار القبيلة بغض النظر عن المشاكل .دون نسيان ان النظام اشعل فتيل خصومات قديمة وبعض الحسابات البائدة ونتكلم باسم صيام اولاد بوعيطة نخطط معا دون رسم حدود بطبشمورة الجير والله ان الامر ضار ان ترسم حدودا داخل وطنك ومع اخوانك مجرد صورة الحدود تزرع فيك الميز وحب الانتماء للعرش فاصبحت تسمع اتراب لبلاعيد اتراب اهل عليوة اهل سعيد.....الخ وهل مصير الوطن عقب التقسيم هو البيع كفكر معظم الناس الا تفكر القبيلة الى ابعد من ذاك .

اخي الخليل استطيع ان اقول لك ان مداخلتك هذه اوضحت الجرح الذي اصبحنا نعانيه هذه الايام فيما يخص انتظار بعض الناس لتقسيم الكعكة لينقض عليها انقضاض الاسد على الفريسة ليقدمها على طبق من ذهب لسماسرة العقار المنتظرين على احر من الجمر مثل هذه الفرصة الثمينة ولكن اقول اني مختلف معك في شق من المداخلة (واريد ان اثير انتباهك انه مرك لك حد من جنب لا هي يتم ديما يعارضك ) اريد ان اقول لك في مسالة العرش انه الانتماء الى العرش يعني الانتماء الى البيت الكبيرالاوهو القبيلة والتي ستبقى دائما البيت الذي يجمع الابناء وضامن الاساسي لوحدتهم وهناك ملاحظة يبدوا انك وظفة مراسل فاشل جميع الاخبار التي نقلها لك كانت بعيدة عن الصحة واصحح لك اننا كنا اخوان كلنا تحت اسم قبيلة اولاد بوعيطة لا فرق بين سيدي مسعود او البلاعيد او عرش اخر بل كنا اخوانا في الله واجتمعنا وتفرقنا على المحبة والاخاء والمودة ونتمنى ان نبقى نحن كذلك وللحديث بقية ان شاء الله وسلام ودمتم لقبيلة اولاد بوعيطة سندا ودخرا...............

أتفق معك أخي الخليل أنه حان الوقت لتجاوز مسألة العرش، فنحن ننتمي لقبيلة واحدة وعلينا التعامل على هذا الأساس.
فالتقسيم العرشي لم نجني من ورائه سوى التفرقة والضغينة بدون سبب يذكر وحتى وإن وجد فما أتفهه من سبب.
لكن بالنسبة لمسألة تقسيم الأرض فأنا أظن أن المسؤولين عن الأمر إعتمدوا على العرش فقط لتسهيل الأمر.
فالتقسيم على مجموعات أسهل من التقسيم على كل أفراد القبيلة. فالسبب تنظيمي لا أقل ولا أكثر، والله أعلم.

لبسم الله الرحمن الرحيم
ابن العم ابريهمات هداك الله ليس المشكل ان تعارضني من منطق حب المعارضة بل على العكس من ذالك لاتتصور كم ان غبط حين اجد من يناقش بالحجج والبراهين الدامغة .مسألة اخرى لماذا لانحاول الاقرار والاعتراف بأخطائنا على الاقل كي ننطلق نحن الشباب الى حلول. مشكل العرشية موجود ونعيشه يوميا لكن انا لاافهم لماذا هذا النكران اقسم انك الان لاتناقش موضوع الخليل بل تعارض شخص الظويف خليل وهذا ان دل على شىء فانما يدل على ما ذكر سالفا .اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك .اه نسيت حاول ان تحاور بالملموس والجديد الذي يستطيع ان يقنع وليس الدوران في حلقة الكعكة والتقسيم هذا كلام سبق وان سمعناه منك واصبح في خبر كان .المهم سعدت كثيرا بمحاورتك على الاقل سنكسب من يؤنس وحدتنا في المنتدى .
سادعو لك دائما بيض الله وجهك ورفع قدماك .
بوسافن كيف الحال ربما المشكل اصبح واقعا وحري بنا على الاقل نقاشه وللحديث بقية .

c est grave les fractions nous devisent /laraches/ tan que en a pas un porte parole respecté comme chef de la tribu .notre force est cassée il faut lutté pour serré les rang c est le devoir des jeunes

بسم الله الرحمن الرحيم .
موضوع جدا مميز و يستحق منا الوقوف عنده مطولا ، و أن نعطيه ما يستحق من العناية ، من خلال مناقشات هادئة و مستفيضة و بناءة .
مسألة العرش و حجمه داخل القبيلة . مما لا شك فيه أن وجود أعراش داخل كل قبيلة قبيلة هي سنة أبدية لا يستطيع أحد تغييرها ، خصوصا لما لعبت من دور حاسم في تنظيم شؤون القبيلة و حماية مصالحها و تقسيم المهام داخلها ، الشيء الذي أعطاه أبعادا تنظيمية أكثر منها تقسيمية .
لكن المشكل هو أن يتحول العرش إلى ذلك الوعاء المنغلق الذي يحاول الجميع ان يتحرك من داخله و أن يصبح من مرور الوقت أقوى سلطة من سلطة القبيلة ، هنا تنقلب الآية و تصبح القبيلة ذات شكل غير مستحب ، مشوه ، و غير مستصاغ ، عندما نجعل من أعراشنا أدوات من أجل مطامح شخصية و أهداف تؤدي في آخر المطاف إلى زعزعة الثقة ما بين أبناء القبيلة الواحدة .
العرش في هاته الحالة يتحول إلى وسيلة هدم دون أن ندري ..
من هنا وجب علينا أن نتفطن إلى مكمن الخطر ، نحن هنا لسنا في صدد معادات العرشية ، لكن تنظيمها بما يتلائم مع متطلبات عصرنا و الإبتعاد قدر المستطاع عما يجعلها ذات نكهة عنصرية بغيظة .
و السلام ....

شكرا اخي الخليل على كل حال فوابل الاهانة التي اتلاقها منك لا يقدر على انسان تجاوزه وان كان انني اؤنس وحدتك في المنتدى فهذا يسعدني لانني اعمل شيئا نافعا لبن عمي وهذا يثلج صدري والله ولن ارد على ما سبق من كلامك وكثر الله من امثالك في قبيلتنا اصحاب العقل والفكر النير واطلب ايضا ان يستجيب الله لدعائك لي بالهداية ان كان حقا نابعا من صميم قلبك واريد ان احدد مسالة قضية العرشية لن يستطيع لا انت ولا غيرك ان يبطل مفعولها داخل المجتمع القبلي لانها سنن من التنظيم الجاري به العمل داخل القبيلة معاذ الله ان اكون اعارض شخصيتك ويعلم الله اني اكن كامل الحب لكل بوعيطاوي كائن من يكون وسلام...................

يسم الله القاهر فوق عباده
من يستطيع أن يحجب الشمس بالغربال ومن ذا الذي يستطيع أن ينفي أن للبلابل صوة شدي القادر فعلا على المسألتين لن يعجزه أن ينكر أن الفخر للإنتماء الضيق متمثلا بالأعراش غير قائم بيننا.
نعم هناك خصومات قديمة تذكي نار الأحقاد بين أعراش لنزاعات تاريخية بين أفراد وعائلات وهذ قد يكون المبرر المباشر لمن لا زالوا يعزفون على وتر العرشية المقيت وهذه ليس عنصرية كما يحلو للكثيرين نعتها ولكنها أعمق وأبلغ هي نزعة جاهلية وسطحية في التفكير تعري صاحبها أمام الأشهاد ومن الطبيعي أن تنطوي هذه الحماقة على بعض الأمين لكن ليس من المقبول أن يتسم بها من هم محسوبين على المتعلمين.
هذاه الجرثومة منتشرة بين أوصال هذا الجسد المسكين وهنا ألا يحق لي أن أسال كم نحن لتتتفشى فينا هذه الظاهرة كم نحن بوحدتنا فكيف بنا فرادى؟
أما الشق الأخر والمتعلق بمصير الأرض بعدما ينال الواحد منا نصيبه من الكعكة على حد تعبير الكثيربن فكعكتنا مرة علقم لن يهنئ أكلتها بالتمتع بطعمها حتى تشل فيهم هذه الحاسة فالطريق لا زال في بدايته وأحلام اليقظة لا زالت في المهد فقد تسمعون كثيرا لكن واقع الحال أبعد ما يكون عن كل الأمنيات الجميلة ورغم ذلك فمن منا يكره الكباب.

بسم الله الرحمن الرحيم .
معظم مداخلات الاعضاء اقروا خلالها عن وجود معضل الميز العرشي .وان نظام الاعراش هو نظام تنظيمي لتسهيل امور القبيلة .نعم الامر الجميل لكن اليس للنطام مضاعفات اخرى كما اشار زرياب نبش بعض الخصومات القديمة حب الانتماء من منطلق الفخر والمشكل الاكبر هو ان منذ بداية مشكل الارض مع الاملاك المخزنية اصبح الكل مهتم بتاريخ العرش اصبح الصغار يجالسون الكهول كمرجعية شفهية تحمل في طياتها دامس الظلام فذاك يؤثر
في الشباب .
ابن العم ابريهمات لاتحاول ان تلبس هندام الضعيف المظلوم وترمي علي تهم. انا لم امس شخصك ولو بكلمة عار لانه ليس من طبعي .واذا رجعت لاول مقال كتبته ردا علي ستجد كم تكبدت من الاهانة المباشرة بدون كناية بالتصريح المباشر .عموما سامحك الله وانا ايضا سامحتك في كل الاحوال كلنا ابناء عمومة بل اخوان (ما صايب واحد عن الثاني )

اللي قال الخليل الظويف هو عين الصواب ، و مشكور عل موضوعو اللي يالتنا ناقشوه بدون نزاعات عصبية . و نضم صوتي لصوت طالب حق ف تساؤلاتو لسودح ، نتمناو منو يوضح أكثر . بعد الإجتماع ما عقد أي عرش أي إجتماع سوى عرش واحد ، هنا يطرح السؤال علاه ؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله و سلم و بارك على محمد و آله و صحبه و التابعين
إخوتي، أخواتي، لقد من الله على أولاد بوعيطة بالكثير من العطايا و المنح التي يحسدهم عليها من القبائل من يحدهم و من لا يحدهم:
*فأولاد بوعيطة لم يسفكوا دماء المسلمين أيام السيبة بل كانوا منشغلين بالقرآن.
*أولاد بوعيطة جعل الله أرضهم أجمل أرض بين أراضي القبائل.
*أولاد بوعيطة يحبهم من يعرفهم و من لا يعرفهم.
*أولاد بوعيطة رغم غفلتهم و إهمالهم لأرضهم لم يتجرأ أحد على نهبها.
*أولاد بوعيطة رغم لا مبالاتهم و تقاعسهم سير الله لهم من بينهم فرسانا ناضلوا من أجلهم و من أجل رد الظالمين عنهم و عن ممتلكاتهم. و سخر لهم من الشهود على حقهم ما لم يكن في الحسبان.
*أولاد بوعيطة رغم ما فيهم من عيوب ستر الله عوراتهم و زين وجوههم.
*أولاد بوعيطة الذين تنكروا لمبادئ الشرفاء و انساقوا وراء الموضات لا زال الكريم المنان يبعث فيهم من يتشبث بسنة الله و رسوله و يحفظ القرآن و يحفظه غيره.
*أولاد بوعيطة كرمهم الله فوهبهم الفصاحة و حسن البيان.
*أولاد بوعيطة مشتهرين بالنباهة و الذكاء منة أخرى من العزيز الجبار.

في المقابل كيف يشكر الشاب البوعيطاوي ربه على هذه المنح:

*يعتبر الشاب البوعيطاوي نفسه ضحية الآخرين مبتدأ بأقرب المقربين الشيباني - والده - فهو يمنعه من إبداء الرأي؟ ثم يثني بالأعمام فوجهاء العرش ثم إذا استرضاه هؤلاء لسبب من الأسباب كان عدوه الآخرون من الأعراش الأخرى فالفلانيون كذا و الفلانيون فيهم كذا و و و .... ثم إذا كثر عليه الأصدقاء من الآخرين كان عدوه المتطوعون لخدمة القبيلة فيصير فلان لا يعرف شيئا و فلان لا يستشير أحدا و و و... ثم إذا استماحه المثقفون عذرا و رجوه أن لا يكون جاحدا أفحم الجميع بسؤاله القاتل : ماذا حقق أولئك للقبيلة حتى أعتبر جاحدا لفضلهم؟ ألم يسلموا الأرض تلو الأرض بدون مقابل؟ سؤال بسيط أطرحه على الشباب : أولئك الذين سلموا الأرض بدون مقابل كما تنكتون في مجالس أنسكم و أنتم تعلمون أنهم في الحقيقة أنقذوا بقية الأرض بما فعلوا و أنقذوكم أن تصيروا مضرب المثل في العجز و الكسل و أن تنعتوا بالجيف التي لم تنتن ريحها. أولئك هل يمكنكم أن تجعلوا أنفسكم و أبائكم توقعون لهم إذنا بالتصرف في الأرض لإنقاذها هذه المرة إنقاذا نهائيا. أجيب أنكم لن تفعلوا فإن الشيطان قد غل أيديكم عن فعل الصالحات.
*الشاب البوعيطاوي يحب أن يفوز في دوري جد محلي و لا يطمح لأكثر من ذلك.
*الشاب البوعيطاوي دائما يحتج على من يتحدث عن القبيلة داعيا إلى نبذ القبلية منبها إلى أننا جميعا صحراويون و كأن الإنتماء إلى الصحراء أشرف من الإنتماء إلى أولاد بوعيطة؟ لا ليس هذا هو سبب تنكره لأولاد بوعيطة. السبب الحقيقي أنه يخشى أن يذكره أصدقاؤه أنه ينحدر من واد نون و ليس من واد الساقية الحمراء العظيمة! فكلنا صحراويون تجعلهم يتكرمون عليه بعدم هتك المستور!
*الشاب البوعيطاوي ذكي لكن للأسف لا يفرق بين ما يريد و ما يريده شيطانه فتراه دائما منتصرا لرأيه مقتنعا أن الآخرين لا يستعملون ذكائهم إلا ليخدعوه لذلك فهو حريص على ألا يكون معهم أبدا لكن و لأنه ذكي فإنه سيجعلهم يظنون أنه معهم.

أيها الشاب البوعيطاوي لا يستطيع الشيباني أن يهزم شركة الضحى و لا والي كلميم و لا العدد الذي لا نعلمه من الوزراء و الجنرالات الذين يخططون لسحب بساط الشاطئ من تحتنا كما يحدث في الرسوم المتحركة. و لن يستطيع ذلك فرساننا الذين نقول لهم إذهبوا أنتم و ربكم فقاتلوا.

كما قال اسودح أجمعوا أمركم و و حدوا كلمتكم على قيادة تتصرف بالنيابة عنكم تثقون بها و تشاوروا بينكم و كونوا قبضة و احدة إن أعطت أغنت و إن ضربت أهلكت.

و أؤمن على ما قال أحد آبائنا في الملتقى : اللهم اجعل أمرنا بأيدي خيارنا.

بسم الله الرحمن الرحيم
بكل صراحة كلام جميل .يستحق منا الوقوف ولو هنيهة معه
*فأولاد بوعيطة لم يسفكوا دماء المسلمين أيام السيبة بل كانوا منشغلين بالقرآن
نحن قلة مغلوب على امرنا كنا نزاول مهمة الزوايا في مورتان يعني في اسفل الهرم.
أولاد بوعيطة جعل الله أرضهم أجمل أرض بين أراضي القبائل
جميع القبائل لها حدود وجوار هل نحن حالة خاصة
*أولاد بوعيطة يحبهم من يعرفهم و من لا يعرفهم.
هذا اطناب اخي قيس لكن الى زمن غير بعيد كثيرة هي القبائل التي تجهل اولاد بوعيطة
*أولاد بوعيطة رغم غفلتهم و إهمالهم لأرضهم لم يتجرأ أحد على نهبها.
ان للبيت ربا يخميه كما يقال وهذا يفند مقولة الري التالف والسعد الواكف
أولاد بوعيطة رغم ما فيهم من عيوب ستر الله عوراتهم و زين وجوهه
اتفق معك لازالت بقية اخلاق وشىء من التقوى كما قال نزار
أولاد بوعيطة الذين تنكروا لمبادئ الشرفاء و انساقوا وراء الموضات لا زال الكريم المنان يبعث فيهم من يتشبث بسنة الله و رسوله و يحفظ القرآن و يحفظه غيره.
نحن كنا منعزلين عن العالم هيهات لو استغل الشرف لكنا اليوم في اعلى المناصب حتى البيعة التي قامت بها القبائل لمحمد الخامس والحسن الثاني لم تجد الرجل او الرجال ......بل كان البعض يعتبرنا عرش من ....

*أولاد بوعيطة مشتهرين بالنباهة و الذكاء منة أخرى من العزيز الجبار.
يمكن لايمكن الجزم انا مثلا يقال لي ابله
*الشاب البوعيطاوي دائما يحتج على من يتحدث عن القبيلة داعيا إلى نبذ القبلية منبها إلى أننا جميعا صحراويون و كأن الإنتماء إلى الصحراء أشرف من الإنتماء إلى أولاد بوعيطة؟ لا ليس هذا هو سبب تنكره لأولاد بوعيطة. السبب الحقيقي أنه يخشى أن يذكره أصدقاؤه أنه ينحدر من واد نون و ليس من واد الساقية الحمراء العظيمة! فكلنا صحراويون تجعلهم يتكرمون عليه بعدم هتك المستور!
اتفق معك قبل بروز مشكل الارض كان الكثير من الشباب يحاول تقمص مشية الغراب فقط لان ارضهم تقغ تل واد درعة بالقرب من قبائل بربرية يكفي من الشرف العروبة من بطن ال البيت. خير العرب قريش وخير العجم الفرس
لا زالت هناك نقاط لي عودة معك ومع الاستاد اسودح ان شاء الله رمضان مبارك ان شاء الله