أشرت أخونا اسودح إلى أسرار القبيلة؟ أنا شخصيا كالكثيرين من أفراد القبيلة لا نعرف ما هي هذه الأسرار التي يحرم تداولها. ثم بعد أن قرأت مداخلاتك أنت و الخليل الأخيرة و رغم أنكما من قدتما الموضوع إلى مناقشة التغيير وجدتكما تحاولان إنهائه و إغلاقه. على كل حال لكما ذلك لكن لا تسألانا بعد ذلك أن نشارك بالرأي و لا بالفعل في ما لا نعلمه. كنا نظن أن هذا المنتدى وسيلة لتنسيق العمل من أجل صالح القبيلة. لكن يبدو أن المسموح به من الكلام انتهى و سنعمل على قراءة كتاباتكم لعلنا نفهم بذكاءنا ما ترمون إليه من مختصر الكلمات و لا أقول الكلام.

شكرا على المداخلات...وشكرا للاخ الخليل على تقبل العذر الذي يمنعني من الدخول بشكل دائم الى المنتدى...
الخليل..خاص اهل الطنطان ايتمو يعلبوا ماء تعسالت ويسيفطوه النا هون في العيون على شكل قنينات باهيا
أخي قيس ..انا مثلك لاأعرف ماهي هذه الطابوهات أو المحرمات التي يجب علينا عدم الخوض فيها...
هل هي اعراض الناس؟؟؟..هذا لايجوز...هل هي ذكر الضعف التي تعاني منه القبيلة..ماديا ومعنويا؟؟؟؟
أما بقاؤك متفرجا على كلام الاخ سودح والخليل...فقد هضمت حقك بنفسك...
وقد قرات التعليقات التي كتبها بعض الاخوة عن موضوع الاخ الخليل ..ارتسامات عن الملتقى...وسمعت كلاما خارج المنتدى .بان ماكتب حساس جدا وكان يجب عدم الخوض فيه...فهل التملق والتزلف وقول كُولوا العام زين..حسب التعبير السياسي المغربي يمكن ان يظهر لنا عيوبنا التي يمكن ان نتفاداها لاحقا...
حين تحدثت عن شباب مدينة العيون فأنا لم اقصر في حقه..والكثير منهم واع وعلى دراية بقضايا القبيلة ..ولكنه
يتجنب الخوض في الامر مع بعض الشيب والكهول الذين يصفون الشباب بأنهم ليسوا سوى مجرد مانيكانات:عارضو ازياء...لايعرفون الا التميسيح والزواق والرد الخاوي والخظرة والتكُدام فقط...
وماوصفه زرياب عن الشباب يكاد يكون صحيحا...وما يقول هؤلاء الشيب عن الشباب هو كذلك..
ولكن لن نغمطهم حقهم...ولن نغمط تدخل الشيب في القضايا العامة..والتي هي دائما تصب في مصلحة الابناء
والحفدة..ولكن ليحاول الشباب الدخول الى المعمعة..بدل الصمت والحضوع لكن دون التمرد التام على الآباء حتى لانوصف العقوق ...
بنصالح محمد

صراحة اخي بن صالح لم اكن اتوقع من قيس ان يقول بالحرف الواحد
على كل حال لكما ذلك لكن لا تسألانا بعد ذلك أن نشارك بالرأي و لا بالفعل في ما لا نعلمه. كنا نظن أن هذا المنتدى وسيلة لتنسيق العمل من أجل صالح القبيلة. لكن يبدو أن المسموح به من الكلام انتهى و سنعمل على قراءة كتاباتكم لعلنا نفهم بذكاءنا ما ترمون إليه من مختصر الكلمات و لا أقول الكلام.
لماذا قيس تحاول اقصاء نفسك بنفسك وانت الذي عرف بقوة الاسلوب والمعالجة والرأي السديد .بالنسبة لي انا لااعرف خطوط حمراء للنقاش حتى اتفه الخصوصيات اعالجها اما بالنسبة للاسرار فعلا يجب التكتم على الكثير من المواد الخاصة بالقبيلة ها وجدت احدا يقدم سلاحه قبل المعركة لكن فيما يخص النقاش الذي دار بيني وبين خالي اسودح انا لااجد فيه اسرار الا اذا كان اسودح يخفي شىء
الشباب وما ادراك ما الشباب لماذا الشباب دائما منفوش ان صح التعبير والشباب هو اول من نصر محمد صلى الله عليه وسلم الشباب يجب ان يفرض نفسه بالعمل الملموس خلال ارض وان يحشر نفسه في كل صغيرة وكبيرة ويكسر الاعراف .وليس انتظار دعوة حضور من الكهول علما ان الشباب خطى الخطوة الاولى ولعل خير دليل على ذالك تنظيم الملتقي بالصورة التي رسمها وليس على طريقة ايت اربعين البائدة ساتكلم من منطلق مدينة الطنطان الشباب له وزنه وقيمته في القبيلة ويواكب القضية عن قرب وفي اتصال دائم ليس الكل بالطبع ولكن الجل بل لصبح الكهول يعطوه زمام المبادرة .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في يوم من الأيام ذهب الرفاق بخيمتهم و متاعهم إلى مكان ناء على شاطئ البحر ليقضوا أياما جميلة بعيدا عن الضوضاء بشتى أنواعها. إكتروا سيارة لاندروفير لتلك الرحلة. و بعد أن فكوا متاعهم وجدوا أنهم قد نسوا أعواد الثقاب فكان عليهم الدفع مرة أخرى لسائق لاندروفير ليحضر السادة أعواد الثقاب. قصة خيالية ممكنة الحدوث.

أيها الإخوة إن المعركة معركة أولاد بوعيطة. كل أولاد بوعيطة. و قد يكون أحد أفراد القبيلة في مكان ما من هذا العالم هو الوحيد المؤهل لوضع اللبنة المناسبة أو دق المسمار المناسب في لحظة ما في جسر مشروعنا الذي نحاول بنائه. قد يكون هذا الفرد مجرد عود ثقاب لن ينفع إلا مرة واحدة لكن بدونه لن تستمر الحياة - جسر المشروع - و هكذا في كل مرحلة قد نحتاج مؤهلات مختلفة. هل ترون أن كل المؤهلات التي سنحتاجها ستتوفر لا شك في الطنطان أو فرنسا أو العيون؟ كما كان بنو إسرائيل يظنون أن نبي آخر الزمان سيخرج منهم لا شك ؟ فكان كبرهم ذاك وبالا عليهم و انتقل الفضل إلى الذين كانوا يحتقرون من إخوتهم - أبناء إسماعيل عليه السلام - ستقولون لا. نحن نعول على أبناء بوعيطة في كل مكان. فأقول مرة أخرى لا تعول على البوعيطاوي في الدار البيضاء و لا في مكناس و لا في الناظور و لا حتى في العيون لأن

نوادي خاصة للتشاور والتباحث وتبادل الآراء

التي ذكرت أخي سودح غير موجودة في غير طنطان و فرنسا على ما أعتقد أما بوعيطاويو بقية العالم فعيونهم مشرئبة إلى هذا المنتدى تقتات منه هويتهم و تشحذ فيه عزائمهم بكلام عربي مبين و ليس بألغاز يفهمها من بفرنسا أو طنطان وحدهم. أنا لا ألوم أيا من الطائفتين و لكن أليس هذا المنتدى قد جعل لتتكاثف جهودنا لتحقيق مصلحة القبيلة؟ ما هو دورنا نحن بقية العالم في هذه المعركة؟ و كيف يمكننا أن نؤدي هذا الدور دون أن نعرف فوق ماذا تقف أرجلنا الآن؟ لا أدري ربما أن هناك معضلة حقيقية حيث الحيرة بين الرهان على السرية المطلقة و بالتالي الإستغناء عن مؤهلات بقية العالم البوعيطاوي، أو إيجاد طريقة ما لنشر الحقائق بين أفراد القبيلة و مواجهة خطر التصريح أكثر من التلميح على صفحات المنتدى.

فنحن ندعو الى أن نتعاون شيبا وشبابا نساء ورجالا من أجل التأسيس لنظام آخر تكون روحه الشورى والنصيحة، وينبني على التعاون،ويعمل على وضع الرجل المناسب في المكان المناسب واعطاء القوس باريها

كلام الأخ سودح. قبل أن نتعاون على التأسيس لنظام آخر -كلمة تدل على التغيير- قلة منا يعلمون ما هو النظام القائم و قلة حاولت التنظير لما قد يكونه النظام البديل فتسببت في انطلاق صفارات الإنذار محذرة أنه تم كشف الأسرار القبيلية الكبرى فعلا أثناء مناقشة الموضوع!!!
أنا لا أتحامل على الأخ سودح لكني أحسست أنه شبعان معلومات و ينصحنا نحن أن نتلهى بالإستماع إلى صوت الحجارة في القدر.
لماذا هذه المقولة التي ذكر عبد الله موما أن الأمور يخطط لها بوعيطاويو العيون و ينفذها الطنطان و يستفيد منها كليميم , ماذا عن بقية العالم أين هم من هذه القسمة؟ مهمشون. قد يقول قائل و ما الذي يمنعهم من المشاركة؟ ببساطة هم كانوا يشاركون نسبيا لكن ....... على طريقة الخليل.
لقد ذّكرت هنا في هذا المنتدى أفضال الكثيرين فهل ذّكر فضل لشخص أو مجموعة من أهل التل؟ أم لعلهم لم يقدموا يوما للقبيلة شيئا؟ و على فرض فهل يعني ذلك أنه لن يكون بمقدورهم اليوم أن يقدموا ربما أفضل من المثلث البيظاني خصوصا أنهم صاروا أكثر عددا و تعلم الكثير من أبنائهم و تخصصوا في ما لم يلجه الجنوبيون ؟ هاهو سودح و معه هوريزون يتساءلان هل من منقذ لمنطقة المرحلة الثالثة من رحلة المجموعة؟ و أنا أتساءل ألم يتكلم أحد أبناء التل في الملتقى عن مشروع كبير تتبناه جمعيته البوعيطاوية لغرس الصبار في تلك المنطقة؟ هل دعمه المسؤولون عن القبيلة؟ أم أنه غير مؤهل لأنه خارج المثلث؟ إذا كان قد تّقبل منه ما جاء به فربما كان منتظرا من سودح و هوريزون أن يشيدا به فهما لا شك مطلعان بحكم تواجدهما في منطقة بها نوادي التشاور و الحوار......

دعوني أختم بالمعضلة الحقيقية التي واجهتني في المنتدى : المنتدى على حد علمي يحاول جمع أبناء القبيلة في لقاء مستمر ليس لتبادل النكت و المستملحات. فواقع القبيلة يقول أن أرضها في خطر و أن أولى أولويات المنتدى هو تجنيد كل الطاقات البشرية لربح المعركة المصيرية. هكذا هو فهمي المتواضع لأهداف المنتدى و أولوياته.
لكن قبل أن تتجند الطاقات الأولى و هي بلا شك طاقات الحوار من أجل تشخيص الداء و وصف الدواء وجدنا علامة قف في وجوهنا و ممنوع الرجوع إلى الخلف : لا حاجة إلى تشخيص الداء فذلك سيسبب في فضح أسرار القبيلة العليا و الداء ليس خاف على أحد و ...... على طريقة الخليل.

هذا إقصاء.

فأنا و سكان الدار البيضاء على الأقل خاف علينا الداء بعضه أو جله و من حقنا أن نعرفه و من حقنا - لولا أن تفندون - أن نشارك في إيجاد دواء له. لن ننال المعلومات على صفحات المنتدى ؟ لا بأس كل الوسائل مقبولة عندنا المهم أن نكون فاعلين في هذه الفترة مثلنا مثل غيرنا.
و أعتذر عن عدم الإطالة و التفصيل فلعلي في هذه الأسطر القليلة قد خرقت مرة أخرى محاظير أخرى.
تحياتي للجميع , اللهم اجمعنا على الحق و احشرنا مع أهله.

بسم الله الرحمان الرحيم
بداية على رسلك أخي قيس فقد أشعلت المنتدىنارا ولهيبه بدأ يلحفنا.فهدء من روعك رغم أننا نتفهم هذه النوبة من الغضب والتي تدل على مدى إرتباط الفرد منا بموطنه وأهله رغم بعد المسافات فحنين المرء أبدا للمنزل الأول.
أزف اليك أخي قيس بشرى مفادها أن عقلية أهل التل وأهل كبلا قد تغيرت كثيرا وأنحصرت في فئات قليلة على كل حال ليس لها تأثير في مصير الأحداث.
البوعيطاوي حيثما كان يبقى بوعيطاوي أراد من أراد وأبى من أبى فهذه حقيقة وسنة جبلها الله في خلقه فلا ينكر أصله إلا من لا أصل له وفي المقابل يعجز العالم كله أن يسل من الفرد ما إستأصل عليه لأنه كينونته وكنه وجوده.
من يقرأ كلماتك الغاضبة أخي قيس يظن أن أبناء عمومتنا ممن يقطنون بالتل يعانون الإقصاء التام وأنهم بيادق في القبيلة ونحن في غنى عنهم وهذا قد يصدق على أي كان إلا هؤلاء الذين يمثلون إمتداد للقبيلة على جغرافيا أرض الله الواسعة وذلك الينبوع الصافي الذي لم يعكر صفوه شوائب نعاني منها نحن بالجنوب بل أزيدك بيتا من الشعر إن شئت فمنهم شيوخ-وخاصة من الدار البيضاء وربما قد تعرفهم-إن جالستهم تسمع تاريخا مذهلا للقبيلة به وقائع مطموسة عندنا .هذه الخاصية لو خالطتهم قليلا لتميزت عن باقي إخوانك الجنوبين بالمعلومة التاريخية الخالية من الدخن.
أخي قيس عساك تعلم أن الفرد بلا إخوان وحيد والقبيلة محتاجة لكل أبنائها بالشمال والجنوب شرقا وغربا في السماء والأرض فقط ليكونوا في مستوى التطلعات وأرض القبيلة مفروشة لهم بالورد ليحققوا أمال الناس وأحلامهم .
ليس هناك أسرار ولا مثلث بيظان ولا برمودا ولكن أخي قيس الحقيقة أن هناك أناس فاعلين يحتاجون كل عون جاء من الخارج أو من الداخل كل فكرة كل دعم كل طاقة فلا تبخلوا ولندع عنا معارك الدونكيشوت وطواحن الهواء ولنبني لمستقبل واعد.فالباب مفتوح للجميع وأنتم يا من ولجتم أبواب من الثقافة لم نلجها نحن الجنوبيون-وكأننا باليمن قبل الوحدة-تتحملون من المسؤولية أكبر وأكبر فلا تتقاعسوا.فمن كان مهتما حقيقة فليسارع لفتح قنوات المعرفة الدقيقة لكل صغيرة وكبيرة. فالمنتدى ما هو إلا محطة لفتح هذه الجسور فمن غير المقبول أن نجعل منه معرضا مفتوح لكل القضايا لنعرضها للعموم ومنهم حاقدون كارهون لا يتمنون لنا جميعا سواء كنت بوعيطاويا شماليا أو جنوبيا إلا الذل والهوان أهذا مقبوا عقلا وشرعا؟
أخي قيس عادة ما نسمع رب ضارة نافعة فلنحمد الله على إحياء أواصر القرابة بيننا والتي كادت تطفئ جدوتها ظروف الزمان والمكان وعوامل الدهر لكن الله شاء ولم الشمل فلنقوي عراها وكل منا يساهم في تطورنا من موقعه وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون.

بسم الله الرحمن الرحيم .
هذا الكلام كامل اللي قال قيس شنهو موجبو ؟؟؟؟
كلام فيه ياسر من التحامل و الإتهامات اللي يالتها ما تنكال ، أحن يا خويا ما ندورو أعواذ ثقاب عندها صلاحية محدودة ، أحنا البوعيطاوي عندنا ما نشبهوه بوقيدة بيه اللي ندوروه لمدة أطول .
البوعيطاوي منين ما عاد بوعيطاوي سوا منين ما كان .
بوعيطاويو التل كيف وصفتهم يا أخي ما كطت عادت بينا و بينهم شي ، بل بالعكس كان بعضهم سباقا للخير ، على سبيل المثال لا الحصر حياة عبد المعطي بليل من أهل أكادير ، لكنه كان رأس أهل سيدي مسعود كاملين و القائم على الزاوية لم يضره يوما أنه من التل بل زاده ذلك شرفا . و أهل بهينيس و أهل عبد الوهاب و أهل بلعيد ولد عبد القدوس ف أكادير و أهل الطنجي ف الدار البيضاء ، عائلات بوعيطاوية من شي حك ، و ف المستوى .
اللي حاول الأخ سودح عل أنو يقولو واضح للعيان : يا أخي هناك أمور ما تنكال على العموم ، خالكين ناس يتربصون بك و بنا و هما ياسرييييين .
يغير ما لا أقبله منك أنك تقول : [ أهل الشمال تعلم الكثير من أبنائهم و تخصصوا في ما لم يلجه الجنوبيون ] ما تم يفكك لأهلك تطلق أحكام مانك متأكد منها ، خالكين ناس من الصحراء بيا مانكد على لفظة الجنوب و نختير عنها الصحراء ، خالكين ناس من الصحراء لحكو بلد بعييد ن يغير ألا هما اللي لحكو ماهي القبيلة كاملة .
و كل شاة تعلك من كراعها .

بسم الله الرحمن الرحيم
اسلوب رمزي جميل عهدناه منك قيس فقد وصل المعنى .لكن لوكان الفتية متشبعين بروح البداوة لما نسو عود الثقاب.ولنفترض انهم نسوه مادامت هناك سيارة فهناك بنزين وبطارية والطريقة واضحة لاضرام النار -ما يوحل اللا ولد الوحلة واللا اللي امو خادم كحلة-
اثمن فيك هذه الغيرة الكبيرة التي ان دلة على شىء فانما تدل على حب انتمائك
لكن اخي لاتكل لنا اتهامات نحن لم نقترفها .اهل التل تاج على روؤسنا وليكن في علمك ان ثلة من ابناء القبيلة شدوا الرحال صوب الداخل بحثا في دواوير التل القاصية عن كل من له صلة دم باولاد بوعيطة نعم والحمد لله وجدنا اناس جديين عمليين ملتزمين بالمواعيد و المستحقات .اما بخصوص الاسم الذي اطلقته -مثلث البيظان-
فالامر بديهي ربما الفيسطيني الذي يعيش في القطاع او غزة اكثر وطنية من ذاك الذي لم يولد بفلسطين ربما يشاهد معانات شعبه فقط عبر القنوات .
اما بخصوص ان اهل التل اكثر ثقافة منا فهذا فخر لنا والظروف التعليمية بالمناطق الشمالية افضل منها بالمناطق الجنوبية الامر واضح لكن هذا لا يعني ان اهل المثلث على قد حالهم ثقافيا .لكن السؤال الذي يطرح نفسه الان ما دور ابناء القبيلة المثقفين بالتل في التعريف وخدمة القبيلة لم يصلنا مؤلف انتجوه يتكلم عن القبيلة اما تاريخيا او اجتماعيا او حتى سياحيا على غرار سائر القبائل او بالاحرى فتح ورش يعرف بنا ولو ليوم واحد .

بسم الله الحمن الرحيم .
و صلى الله و سلم على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد ، و على آله الطيبين الطاهرين .
و بعد . كلام جميل و ما يزيده جملال هو أسلوبه اللبق و البليغ ، أخي قيس أن تكون إبن التل هذا لا ينقص من قيمتك شيئا و أن تكون إبن الصحراء فهذا لا يزيد في قيمة شيئا .
الإنتماء للمكان لم يكن يوما هو المؤشر الأكبر على بروز المرء أو تواريه . بل هو الإنتماء لشيء أسمى من ذلك ، أن تكون بوعيطاويا أخي قيس فهذا يكفيك شرفا ، فإبن المثلث البيظاني كما أسميته لا يزيد عليك بشيء بل العكس قد تكون أنت أكثر على إعتبار أنك عايشت أقواما آخرين و تشربت من ثقافات أخرى قد تغني رصيدك .
لا أريد منك أن تحول النقاش من دائرته التي حاول صاحبه طرحها و هي [ فدرالية الأعراش ] ليتحول الموضوع إلى فيدرالية الجهادية .
المفهوم في حد ذاته و منذ أول وهلة طرح و هو [ فيدرالية الأعراش ] عنى لي الشيء الكثير خصوصا أن صاحبه تحلى بقدر كبير جدا من الشجاعة و حس المسؤولية عندما ولج بنا لعالم لا يناقش إلا في الكواليس .
و هو عالم العرشية ، لكن و للأسف الشديد تم تحريف النقاش عن مساره بقصد أو بغير قصد ، و ها أنت الآن تأتينا بمداخلة جديدة في صيغة موضوع أساسه الإنتماء المناطقي و دوره في خدمة القبيلة و شؤونها .
الدكتور محمد الرويان رجل أتى من [ كعر التل ] كما نقول من منطلق واحد حب الإنتماء للمكان و للقبيلة و ضحى من أجلها و ها هو لازال يضحي إلى يومنا هذا من أجل صالح قبيلته ، هناك رابط قوي يشدك نحو هاته الأصقاع الصحراوية الجافة لا تدري ما هو ، لكنه جذب كثيرين من أبناء بوعيطة من ساكني التل للمنطقة منذ وقت طويل و لايزال ، لكنه لم يفلح لحد الآن على ما أرى في أن يجتذب قيسنا ، المصر على أن يتكلم من منطلق أنه بوعيطاوي إبن البيضاء .
أخي قيس ليست هناك طابوهات و لا خطوط حمراء ، و ليس هناك شيء إسمه بوعيطاوي التل و بوعيطاوي الصحراء ، كلنا أبناء بوعيط و من هذا المنطلق فقط يجب أن نتواصل .
و السلام .

السلام عليكم ...
الخليل منتدى التفيتيت اراهو يحاني منك طلعة ولا ثنتين..انا عاد يغلبني نكتب..وراص اتاي عاد الا
مشتمط معاي ماكٌلتها لك..
لازلت من المتتبعين لهذا الموضوع رغم ضيق الوقت..واشكر الاخ قيس الذي حاول ان يخلق فكرة الاتحاد والتكاتف..
بعيدا عن الطابوهات الواهية واسرار القبيلة التي اجهلها كثيرا ولا اعرف حدودها..وأنا ارحب بأية فكرة تناقش قضايا القبيلة...
و لسوف اختم كلام اخي قيس بجملة من كلام الاخ موما عبد الله..
أخي قيس ليست هناك طابوهات و لا خطوط حمراء ، و ليس هناك شيء إسمه بوعيطاوي التل و بوعيطاوي الصحراء ، كلنا أبناء بوعيط و من هذا المنطلق فقط يجب أن نتواصل ...
ولكن لنحاول ذلك
بنصالح محمد

يبدو أن موضوع فيدرالية الأعراش قد طويت صفحاته رغم أني كنت أتمنى أن يقدم الإخوة أجوبة شافية لتساؤلات الأخ قيس والتي بالتأكيد وجدت آذانا صاغية من لدن مجموعة من الأعضاء.
برأيي كل ما قدمه الأخ قيس من تساؤلات وملاحظات كان منطقيا ويتقبله العقل، وبما أن الموضوع قد أغلق فأنا لدي تساؤل بسيط:
هل فعلا هناك ما نجهله عن قضية الشاطئ الأبيض؟ وإن كان هذا صحيح، فكيف نحن أعضاء المنتدى نُطالَبُ بتقديم إقتراحات من أجل إصلاح القبيلة وتغيير بعض أنظمتها البائدة وبلورة فكرة إنشاء برلمان للقبيلة وهناك في الكواليس مجموعة من الحقائق (الأسرار) المتعلقة بالقبيلة أو بقضية الشاطئ؟!
هل فعلا باستطاعتنا تقديم آراء صائبة ونحن نجهل -لنقل بعضا من- الحقائق؟!
ومن هم هؤلاء المسؤولين الذين هم يمثلوننا ويتشاورون ويتخذون القرارات نيابة عنا؟!

السلام عليكم..
ربما كما يبدو للقارئ وبوسافن واحدة منهم..وأنا كذلك ان موضوع الفيدرالية قد طويت صفحته..
لا أحد يريد المزيد..أم ان الوفاض أضحى خاويا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التساؤلات التي طرحتها الاخت بوسافن كلنا يطرحها ..ولا نعرف لها جوابا...
حقيقة أنا اجهل خلق الله في ما يخص قضية الشاطئ الابيض...الشاطئ لا أعرف عنه سوى الاسم ..وأن القبيلة
كانت في صراع مع السلطة لنيل حقها فقط..
أما الفيدراليات..والاعراش..ومشاكلها فأخوكم يشهد الله انه جاهل بها غير سابر أغوارها..
ولكن الذي لاحظته ان أخونا واستاذنا سودح لم يعد يشارك في المنتدى...فهل هذا مجرد تخمين غير صائب..
حقيقة ..نحن نحتاج الى أفكاره..وافكار الاخوة بسبب جهلنا المقيت للقضية..

أخوكم بنصالح محمد

شكرا أخي سودح على الرد، وكنت أتمنى أن أصل درجة من الوعي أفهم بها الفكرة التي تريد إيصالها كما فهمها الأخ قيس وتقبل الوضع على ما هو عليه، ولكن ماذا أقول فأين قيس برجاحة عقله وأين أنا؟
ربما علي التسليم بأنه لا يمكن مدنا بالأسرار وذلك ليس بخلا في المعلومات بل حرصا وحماية للقبيلة، إلا أنني لن أفقد الأمل فأنا في انتظار إيجاد وسائل أخرى للتواصل تكون أكثر أمنا.
كما لا يفوتني أخي أن أشكرك على المعلومات التي لا تنفك تخبرنا بها والتي حقيقة تثلج الصدور، ففعلا هنيئا لنا بثلة الشباب من مدينة الطنطان على العمل الجمعوي الخيري الإنساني العظيم، وهنيئا لهم بكونهم من الصفوة المختارة.
وربما علي أن أقر بأن مدينة الطنطان تزخر بطاقات هائلة وفي شتى المجالات لخدمة القبيلة كما سأفكر مستقبلا ربما أن أتخذهم قدوة لي في التطبيق الفعال والعمل الجاد بدل الثرثرة وكثرة الكلام الذي لا طائل منه.
فمشكلتي الحقيقية والتي أعاني منها أخي هي أنه حين أشعر بأني غبية في أمر ما أكثر من الأسئلة والكلام (وأتمنى أن يتسع صدركم لي وتتقبلوني بغبائي هذا)، إلا أن نصيحتك أخي ربما أتت في وقتها وسأعمل بها مستقبلا إن شاء الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله و سلم على محمد و على آله و صحبه و التابعين و تابعي التابعين.
إخواني أخواتي رواد المنتدى العظيم منتدى كل جواد كريم. أعتذر بداية عن هذا الغياب الطويل بسبب ظروف العمل التي حرمتني من زيارة المنتدى كل هذه الفترة. و كما أن المجرم لا بد أن يعود إلى موقع الجريمة فقد ولجت أول ما ولجت إلى هذا الموضوع الذي كنت قد أججت سواد ناره فوجدت ألطافا إلاهية قد حنت عليه فبعثت له أقلاما رحيمة فكانت بها النار بردا و سلاما.
أشكركم صادقا على كل ما بذلتموه لتوضيح الكثير من الغامض. أشكر زرياب الذي تحدث عن كنوز أولاد بوعيطة في الدار البيضاء و هذه دعوة صريحة إلى كل شباب البيضاء ونواحيها لينهلوا من ينابيع سنة الله فيها أنها إلى زوال. رسالة إلى كل شاب بوعيطاوي يسكن بعيدا عن أرض الأجداد أن يدون ما تحفظه صدور رجالات يعيشون معه في مدينته من حقائق قد يكون الله خصهم بمعرفتها دون غيرهم. و يعملوا على نشرها بين من يسكن بقربهم مضيفين إليها ما يزخر به منتدانا العظيم لتكتمل لديهم صورة الانتماء. ثم يمدوننا في المنتدى بما يستطيعون منه. و دعوة إلى كل أبناء القبيلة و بناتها عبر تراب المملكة لينضموا إلى المنتدى و يذكروا أماكن تواجدهم حتى يسهل التواصل و التحاور معهم و عبرهم مع من يجاورهم في إطار ما نحن مقبلون عليه من توسيع لدائرة مناقشة الأوضاع و اتخاذ القرارات و تنفيذها. و كما رأيتم فلا أحد ينكر عليكم حقوقكم و لا لآبائكم فضلهم مهما تقادمت السنون. للإشارة حين ذكرت ولوج أهل التل لميادين لم يلجها أهل الكبلة فأنا لم أكن أعني حصولهم على شواهد عليا - و الشواهد على كل حال تبقى مجرد أوراق لكن فعل الإنسان هو الذي يرفعه أو يضعه دكتورا كان أو أميا - لكني قصدت أنهم عرفوا أمورا لا تعرف إلا في أماكن سكنهم لكن يستفاد منها في أرض الأجداد.
و شكر لا بد منه للخليل و بنصالح و بوسافن على دعمهم الصريح و اللا مشروط للشفافية و الوضوح. أظن أني أتفهم موقف الحذر الذي يدعو إليه سودح لكنه أعلنه قبل أن نقع في المحذور الشيء الذي أربكنا جميعا و جعلنا نحس بالحجر. و لكن جعل الله الخير في ما كرهت نفوسنا. فها نحن نتربص رابضين في الآكام سننقض على أول فرصة تتاح لنا لنغرز صخور الأساس لبرلمان قبيلة أولاد بوعيطة. و لعل مشورة لقمان المنتدى بأن يكون المنتدى هو الذي يطلق شرارة إنشاء هذا البرلمان صائبة جدا. فهيا يا بوسافن لتقم الإدارة بمشاوراتها و اتصالاتها لاطلاق هذه الشرارة في أقرب الآجال. و لنستغل كل طاقاتنا البشرية لمصلحة القبيلة.
و استجابة لدعوة أخينا عبد الله موما لإعادة الموضوع إلى جادته و مناقشة إشكالية التركيبة العرشية للقبيلة لا التركيبة الجهوية، أقول إني بحثت ليس كثيرا في الحقيقة فوجدت أن الإسلام لم يحارب يوما الإنتماء للقبيلة أو لفصيل من فصائلها، بينما حاربت هذا الإنتماء كل الأنظمة الوضعية من شيوعية و اشتراكية و ليبيرالية و غيرها. ذلك أن الإسلام يبني مجتمعه بالإنتماء المتدرج من الأسرة إلى الأمة. فمن هذا المنظور أرى أنه لا حاجة بنا إلى معاداة النظام العرشي فهو نظام يسهل تماسك النظام القبيلي. لكن علينا في إطار العرش أن نستغل طاقات الأفراد لإنتاج القرارات و تنفيذها لمنفعة الأمة الإسلامية مرورا عبر منفعة القبيلة.
و أعتذر مسبقا عن الغياب الذي سأغيبه مرة أخرى على أمل العودة قريبا دمتم إخوة متحابين في الله.