بسم الله الرحمن الرحيم .
موضوع الأخ قيس جميل و يضع النقاط على الحروف ، ما أثار إنتباهي هو تعليقات الأخ الخليل الظويف و كأنني به يجحد على نفسه الإنتماء لهاته القبيلة الشريفة التي حبانا الله بالإنتماء لها ، التي تضرب بأصولها لآل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم .
قلت بأننا كنا في أسفل الهرم بكوننا زوايا ، الزوايا يا أخي كانوا في وقت من الأوقات القبائل الأكثر مكانة و وجاهة في المنظومة الإجتماعية البيظانية بل كانت تتعامل الند للند مع القبائل المحاربة ، و لو أراد الله لها أن تصبح محاربة لكان لها لك خصوصا أنها كانت بجوار أقوى قبيلة محاربة و هي آيت لحسن ، و لكان لها ما أرادت خصوصا لما يجمعها مع القبيلة المذكورة من صداقة و مودة لزمن طويل ، لكن حافظ لها أجدادها على دورها الذي رسمه لها الله تعالى و هو العلم و حفظ الدين في جو سائب .
الإنتماء للدوحة النبوية و للشجرة العربية هو شرف لا يضاهيه شرف ، و إن كان البعض يريد أن يجعل من الإنتماء للصحراء أمرا مقدسا . فالصحراء ليست سوى فضاء يعيش به الطالح من الناس قبل الصالح .
الظويف يريد أن يصف نفسه بالبلاهة و هذا في حد ذاته ذكاء ما بعده ذكاء ، لكن إن كنت تصر على أن تنعت نفسك بالأبله فلك ذلك

بسم ربنا العزيز المنان
قيدرالية الأعراش كم هو مضحك هذا العنوان العريض لمن يعلم مدلول القيدرالية وكم هو واسع والى ما يضاف.هل نحن بلغنا من التوسع والإنتشار هذه الدرجة سبحان الله؟؟؟؟؟
تعد قبيلتنا من القبائل المتواضعة عدديا وكنا فيما مضى من أشرف الناس وأكرم الناس بل ومن أعز الناس منخة ربانية في زمن السيبة والله يصطفي من شاء من عباده.
واليوم ولله الحمد لازلنا كما كنا لكن بشوائب نسأل الله أن تنتزع في أسرع وقت ممكن. فلقد صار مبدأ تقرير المصير ديدن بعض الأفراد وكل عرش يسعى للإستقلال عن القبيلة مؤسس لنفسه كيانا مستقلا يسعى من خلاله لتحقيق طموحه ولو على حساب باقي بني عمومته وهنا يبرز السؤال المحوري مادور الشباب في وقف هذا النزيق؟؟
بعض شبابنا يتحدث كثيرا بل ويملأ الدنيا ضجيجا وما أن يقف أمام أعيان **عرشه**المسكين يتحول شخصا أخر عاجزا مستكينا مستسلما لقرارتهم وياليته إستكان قهو يكفر عن ضعف شخصيته بأن يكون أكثر تطرفا من شيوخه ولو جانبوا جادة الصواب.
أعراش برز قيها شباب مستكهلون فأستطاعوا أن يغيروا من العقلية التقليدية في إتخاد القرار ونجحوا نسبيا وأخرون يعول عليهم في أبسط القرارات بل وتلطيف الأجواء قيعجزون. عن أي شباب نتحدث إذن؟؟؟؟
شباب ذو وجهين يتمنى ويرغب في الأقضل للقبيلة لكنه المسكسن عاجز عن مواجهة ذوي العقول المتحجرة من أبائه وأعمامه. شباب تتغير موافقه بكلمات لطيفة وأخرى قاسية لن نعول عليه أبدا.
مادام الشباب لم ينزع حقيقة عنه رداء العرشية المقيت فلن يتغير أي شئ ولوكانت أشجار الأرض أقلاما والبحار مدادا.

عيني على زرياب ، حد يقول كيف ذا لكلام يبين على أنو لا يفقه شيء في الشأن القبلي البوعيطاوي ، أولاد بوعيطة متماسكين و متوحدين مانشالاهو ، و الأعراش كاملة ف صف واحد ، و إن ظهر مؤخرا عرش يحيد عن جادة القبيلة و لا أدري لماذا ، أما البقية الباقية فهي على قلب رجل واحد . و العرش المذكور لاهي ينكال كما أكل الثور الأبيض في واضحة النهار إلا هو اختار إتم منزوي و منعازل و متطرف .

سلام الله عليكم رواد هذا المنتدى العزيز .
أجدد اللقاء بكم بعد صيف مليء بالعطاء و المسرات ، و لا أخفيكم مدى اشتياقي لهذا الركن الدافئ على الأنترنيت .
مر الملتقى على أحسن ما يرام ، و كان له صدى طيب جدا في نفوس الحاضرين الذين لم يخفوا إعجابهم بالتنضيم إذ إنبرى مجموعة من الشباب الكفء صراحة للمهمة ، فكان الطاهر حميدوش و عبد الله موما و سيد أحمد حميدوش و محمد عالي الزين و محمد الظويف و سعيد ولد محمد عبد الكريم و سماعيل بوشيح و رشيد الشويرف و آخرون لم أضبط أسمائهم كان هؤلاء صراحة في مستوى الحدث و أبانوا عن قدر كبير من المسؤولية .
أما موضوعكم عن ما سماه الظويف ب فيدرالية الأعراش أنا لم أر أي شيء يدل على صحة كلامكم .
إنعقد عقب الملتقى إجتماع لعرش البلاعيد لكنه يدخل في إطار الإجتماعات الدورية التي يقوم بها كل عرش عرش إذ هو مسألة جد عادية ، فلم الضجيج و العويل و كأن القوم قاموا بشيء مشين ، كل عرش يقوم بمثل هاته الإجتماعات فلم نحمل البلاعيد مسؤولية ليس لهم دخل بها ، فاتقوا الله يا إخوان و لا تحملوا الأمور ما لا تطيق و سموا الأسماء بمسمياتها .
للإشارة فأنا لست من العرش المذكور حتى لا يظن أني أدافع عنه .
في الأخير أدخل الله عليكم رمضان بالصحة و العافية و المسارات و الغفران .

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله و سلم و بارك على محمد و آله و صحبه و سائر أمته.
أولا أهنئ كل قبيلة أولاد بوعيطة بحلول درة الشهور شهر الصيام و القيام و الذكر و تلاوة القرآن.
قبيلتنا من الله عليها ، بين قبائل كانت تفتخر برفع السلاح في وجه المسلمين، بأن جعلها ترفع أصوات أبناء تلك القبائل بتلاوة آيات الكتاب المبين.
لقد كانت قبيلتنا أقوى قبيلة في المنطقة بدون منازع فبينما كان أولاد بوعيطة يعملون على وضع أبناءهم و أبناء جيرانهم على أبواب الجنة، كانت القبائل الأخرى تحقق البطولات بإرسال أبناءها إلى يوم العرض ملطخين أياديهم بدماء المسلمين من أجل شاة أو بعير.

شكرا أخي موما على الملاحظة. و إن كنت أنا قد حاولت وضع النقاط على الحروف فإن أخانا زرياب قد وضع علامات النصب و الجر و الضم حتى لم يعد هناك مجال لغير الفهم الصائب.

فلقد صار مبدأ تقرير المصير ديدن بعض الأفراد وكل عرش يسعى للإستقلال عن القبيلة مؤسس لنفسه كيانا مستقلا يسعى من خلاله لتحقيق طموحه ولو على حساب باقي بني عمومته وهنا يبرز السؤال المحوري مادور الشباب في وقف هذا النزيف؟؟.

في رأيي أخي زرياب أن الشباب و المرأة أيضا مسؤولون عن وقف النزيف فلا يعقل أن يبقوا متفرجين على غرق السفينة لا يحركون ساكنا بدعوى أنهم ضد العرشية. إذا كنت ضد العرشية فإن العرشية نظام قائم بالفعل في القبيلة و لو وجه توجيها صحيحا لكان نظاما مفيدا و لو مرحليا. فلماذا لا تحاول أن تغير قيادة العرش أولا حتى إذا كان لكل عرش قيادة واعية محبة لخير رعيتها سهل على قيادات الأعراش الواعية المتفاهمة أن تشكل ما يدعو إليه أخونا اسودح من مؤسسات كالبرلمان و غيره ثم تعيين قيادة موحدة في مرحلة نهائية . بإمكانك أيها الشاب و أيتها المرأة التأثير على من يشكلون قيادات الأعراش الحالية و ذلك لتغييرها أو لتوسيعها بضم عناصر جديدة واعية و مفيدة لقضايانا بمقدورها التدخل لتوجيه القرارات الوجهة السليمة. بإمكانك أيها الشاب الذي تعرف أن أباك أو أخاك - من موقعه في قيادة عرشك - يعيق تحقيق مصالح القبيلة أن توعيه بأنه سيكون الرابح الأول هو أبناؤه زينة حياته إن أصاب القبيلة خير و أن التاريخ سيذكره طويلا إن تسبب لا سمح الله في إعاقة مصارها. تحدثي إلى أبيك و أخيك و زوجك أيتها البوعيطاوية و اصدقيه أنه يخجلك ما يقوم به من تشتيت لقلوب أبناء العمومة. أيها الشباب أيتها النساء أولئك الذين يفسدون رأينا منا و لهم علينا النصيحة.

شباب ذو وجهين يتمنى ويرغب في الأفضل للقبيلة لكنه المسكين عاجز عن مواجهة ذوي العقول المتحجرة من أبائه وأعمامه. شباب تتغير موافقه بكلمات لطيفة وأخرى قاسية لن نعول عليه أبدا.

أخي زرياب ماهو مشكل شبابنا مع كهولنا وشيبنا هل هو خفض جناح الذل الذي أمر به ربنا؟ لا أظن ذلك. هل تعلم أن الكثير من شبابنا يتمنون أن تغرق السفينة و يضيع كل شيئ قبل أن تؤول إليهم المشيخة و هذا يذكرني بذلك اللاعب الذي كل ما بحثت عنه لتمرر له الكرة وجدت دونه أحد الخصوم ذلك اللاعب الذي لا يحرجه أن ينهزم الفريق ما دام الهدف قد جاء بخطأ غيره. لكم تمنى بعضهم أن يسلم السيد محمد نافع بومسكين الأرض من قبل دون مقاومة فذلك كان سيمنحهم شجاعة الإدعاء أنهم يريدون كرامة و عزة القبيلة و لكن للأسف الشيوخ!!!
هؤلاء الشباب أخي ليسوا منحازين لآباءهم أو وجهاء أعراشهم. لكنهم يستلذون أن يكونوا مضطهدين و يجتمعون مع بقية المستضعفين من الأعراش الأخرى ليجتروا جديد الهزائم التي تتكبدها القبيلة جراء ما يفعله الشيب!! و لسان حالهم يقول : هذا ما جناه علي أبي و ما جنيت على أحد.
و للحديث إنشاء الله بقية.

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على المصطفى الأمين و آله و صحبه الأخيار الطيبين.

شكرا لأخينا اسودح لقمان المنتدى و إني لصادق في وصفه فإني أعتبره من أحكم حكماء هذه القبيلة، رغم صغر سنه، و أحرصهم على بقاء حبال المودة متصلة بين أفرادها مهما كانت حدة الخلاف و الإختلاف.

شكرا لوضعك الأمور في نصابها. فعلا ما قبيلتنا إلا خلية من خلايا الأمة الإسلامية. إن صلحنا كان صلاحنا قوة للأمة و إن ضعفنا كنا شرخا في بنيانها يسهل من خلالنا إيذاؤها. فلنعمل على إصلاح قبيلتنا. و لا يشوفها علينا حد.

أخي اسودح لا يدعو إلى الإنقلابات و أنا لا أدعو إلى الإنقلابات بل إلى التغيير و لن نسمي التغيير انقلابا كما تسمي أمريكا المقاومة إرهابا.
إن تغيير العقليات صعب كتغيير النيات! من منا يستطيع أن يطلع على نية الآخر حتى يمكنه تغييرها؟
إن تغيير حياة الجماعة يتم بسهولة عن طريق تغيير مجموعة القيادة!
إن تغيير مجموعة القيادة قد يتم بشطب بعض العناصر من لائحتها و إضافة عناصر أخرى مكانها. لكن التغيير يمكن أن يكون أكثر سلما بإضافة عناصر جديدة يرجى خيرها دون حذف أي من العناصر القديمة و هذا ما تشير إليه تعابير توسيع دائرة القرار. لكن ضم العناصر الجديدة يجب أن يكون جديا و ليس صوريا. لا نريدها أن تكون عناصر تحضر الإجتماعات بصفة ملاحظ. بل عناصر تنفيذية مكونة من متخصصين في مجالات تنقص شيوخنا الخبرة فيها. نريد هذه العناصر متخصصة في الإقتصاد و السياسة و غير ذلك و ملمة بالتطورات و قبل كل شيئ غيورة على مصالح القبيلة.
هكذا أرى خيار التغيير ببساطة.
أما أن نختبئ خلف خياري الإنقلاب أو يبقى الحال على ما هو عليه فهو خيار الذين لجبنهم يريدون أن يبقى الحال على ما هو عليه حتى يجدوا في الشيب شماعة يعلقون عليها تبعات هزائمهم.

ذا كامل اللي نكال و الله ألا زين و مصكول ، و فيه ياسر من الحك اللي ظاهر ، يغير يا خوتي الخطاب العاطفي راهو ماهو صالح ف مثل ذي لومور ، بيه اللي أحنا هون يالتنا نوجدو الداء و نشخصو لو الدواء ، و ذا اللي يحاول الأخ الظويف الخليل من بداية فتحو للموضوع يشير لو ، يغير الأخوة لا يحبون الصراحة ، نكد نكول عل أن الأخ سودح كيف وصفو قيس [ لقمان المنتدى ] يحاول ما أمكن عل أنو يظهر الوجه البشوش ، يغير كاملنا نعرفو قبيلتنا اللي فيها ياسر من الأمور اللي ما نكدو ندركوها ، أحنا مانا لاهي نخبو الشمس بالغربال كيف يكولو ، من هون أنا ندوركم تناقشو الموضوع بجدية بعيدا عن الخطاب الوحدوي اللي أحنا أكثر الناس اللي نقولوه يغير ملي أكثر الناس بعدا عنو ، أسمحو لي على الإطالة و ملي على أني ما نكتب بالعربية الفصحى بيا أصلا مستوايا الثقافي ماهو حتا .

بسم الله الرحمن الرحيم .
نحمد الله كل الحمد على هذا الشباب الغظف ذي الفراسة والذكاء فأن كان فينا حكيم فهذا فخر لنا -العاعقل ايعش ابعقلو فبلد ما فيه اهلو ولهبيل اموت ابهبلو بين اهلو-
اما تلك المجاملات شىء جميل تشجع الاعضاء على الاستمرار وتزرع نوعا من الود والاحترام .بخصوص ما قاله اسودح .
والأمر صراحة لايرجع الى مجموعة العمل وانما سببه تقاعس الشباب عن المبادرة والولوج والحضور ظنا منهم أنه بكتابة موضوع في المنتدى أو باصدار صيحة فانهم قد حلوا جميع المشاكل،فالنناقش مائة سنة أو أزيد لكن مالم نبادر الى العمل في ارض الواقع فلن نقدم شيئا
احنا مانا فراسن نشوطو كاملين مسألة اخرى الشباب قبل المنتدى لم يكن في تواصل اما عدم حضور ملتقى ليس معناه تقاعس فكل واحد يعالج المشكل من منطلق المتوفر له الفاعل الجمعوي من منطلق جمعيته الشيخ من تاريخه والوكيل بحضوره والفلاح بحرثه والسفيه .....والحكيم بحكمته اما ارض الواقع التي تتكلم عنها فهي مفتوحة للعديد من التفاسير حاول التوضيح يا خال .
يبقى المنتدى المنبر الوحيد الذي يلم الشتات ويقصر المسافة والبعد ولكل راس طناطينه

السلام على الاخوة الكرام...واعتذر مرة اخرى للغياب الخارج عن الارادة..
ورمضان مبارك وسعيد..
لن اقوم بتقييم للمنتدى...لاني بصراحة احتاج الى الكثير من الوقت غير المتوفر..
الكونفدرالية التي اشار اليها الاخ الخليل ليس من السهل تأسيسها..هذه وجهة نظر خاصة عن البيئة التي اعيش فيها ..أي مدينة العيون..فجل الاجتماعات التي تنظمه القبيلة لا يحضرها الا الشيوخ ولكهولة ..أما الشباب فالقليل..
فهم يعيشون خارج الزمن..لاتعارف..لا لقاءات اللهم في الشارع فقط..وسلام مقتضب..ولم تعرف العيون الاجتماعات الشبابية الا على عهد مجموعة الكرشة التي تحدث عنها الاخ سودح في احد مواضيعه
وقد سعدت كثيرا أثناء الاجتماعات التي كانت تنظم في مدينة الطنطان لمناقشة الملتقى...وقد كان هناك مطيع محمد علي,وقد تم الاجتماع ليلا في منزل عبد المجيد مطيع ولدالزين والد محمد علي مطيع ,محمد مولود الكريزي,امجيدة العسري ,الخليل الظويف.الاستاذ لحسن بوعيط,زرياب..الطاهر حميدوش الذي تكبد عناء السفر للاجتماع....وآخرون..وتلتها اجتماعات..
ولكن كما أشار الخليل يبقى المنتدى هو وسيلة التواصل الفضلى .فلنحافظ عليها..
أخوكم بنصالح محمد

بسم الله الرحمن الرحيم .
و صل اللهم و سلم و بارك على أشرف الخلق و المرسلين جدنا المصطفى عليه أزكى الصلاة و التسليم .
على ذكر أهل الطنطان قلت يوما في إطار الدعابة للأخ الطاهر حميدوش قبل شهر من تنظيم الملتقى أن أي شيء يخص القبيلة [ يخطط له أهل العيون و يقوم بأعبائه أهل الطنطان و يستفيد منه أهل كليميم ] .
لكن ثبت لي أن مقولتي كانت خاطئة من خلال معاينتي للملتقى قبل التنظيم و بعده ، إذ كان أهل الطنطان حاضرين في كل صغيرة و كبيرة شيبا و شبابا ، سواء في التخطيط أو التنفيذ ، حتى المطبخ الذي هو من مهمة النساء كان شباب الطنطان هم الحاضر الأكبر من خلال سعيد ولد محمد عبد الكريم و سماعيل بوشيح و براهيم الظويف .
هنا يطرح السؤال لم يا ترى ؟ هل أهل الطنطان بوعيطاويين أكثر من الباقين أم أن غيرتهم على القبيلة أكبر ؟
شباب مدينة الطنطان يختلفون كثيرا عن الباقين ، أنا هنا لا أبخس الآخرين حقهم لكن كلامي جاء إنطلاقا مما عاينته، الغيرة على القبيلة أكبر ، دائمي الإجتماع و الإستفسار عن كل كبيرة و صغيرة عن القبيلة .
مجموعة الكرشة بمدينة العيون فكرة جميلة ، و قد كتب لي أن أحضر ليال متعددة برفقتهم سنة 2002 ، لكن بمدينة الطنطان هناك مجموعة على نفس الشاكلة ، لكن إن فكرنا بتسميتها فلن نسميها بالكرشة لأن الظويف سينسحب من أول وهلة . .
أنا هنا لا أشكر أهل الطنطان من موقع أنني منهم لكن كلمة حق لابد منها .

بسم الله منزل الكتاب ومجري السحاب والهادي الىسبل الرشاد
يبدو لي أن الموضوع بدا يأخذ منحى أخر فمن الحديث عن دور الشباب ودورهم في تغير الفكر العرشي ومحاولة محو تبعاته وجدنا أنفسنا نناقش الأفراد الأشخاص تارة مدحاصريحا وتارة أخرى قدحا منمقا.
حين مر الملتقى ليس من حق من ساهم في تنظيمه أن يتبجح بهذا الإنجاز فهو واجبه المفزوض تجاه قبيلته التي إن بدت منظمة فهي فخر له وإن كانت فوضي فهي مذلة ترسم على جبينه.
من هنا يجرنا الحديث عن أفراد ظنوا أنفسهم أهم من القبيلة رغم أنها هي من قدمتهم للوجود وجعلتهم ممن يشار اليهم بالبنان فغرهم مألوا اليه بعدما جعلوا قبيلتهم مطية لتحقيق غاياتهم وأهدافهم فبدأوا مسلسل إنقلاب على كل التوافقات والأعراف ليرتصوا في مترس واحد في وجه بني عمومتهم وهنا يحضرني قول الشاعر
أعلمه الرماية كل يوم ******** فلما إشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ******** فلما قال قافية هجاني
من هنا كان سؤالنا المكرر مادور الشباب في ما يجري من تطورات وأحداث ؟ ام أنهم لا زالوا في دار غفلون؟
ولنمضي في حصر الفكرة بالمنطق العرشي الضيق لنتسائل من جديد ما دور شباب كل عرش على حدى في تنظيم عرشه الواحد فضلا عن القبيلة بأسرها؟ وما هو دوره في وقف هذه الفوضى في محيطه الصغير؟ من يقف في وجه هذه الطغمة الفاسدة إن لم يوصد بابه الأقرب فالأقرب؟
وهنا تبدو مفارقة غريبه إن الأعراش الأكثر تعلما هم من تتفشى فيهم ظاهرة الفوضى وسوء التنظيم مما يدل عن عجز شبه كلي لدور الشباب وخاصة منهم المتعلم وعلى هذا الأساس قد يبقى الحال على ماهو عليه عسى المهدي المنتظر هو من سيصلح حال هذه القبيلة والتي أحسن من سماها بوصف الصراخ.
الأمل في المستقبل كبير لكن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بإنفسهم.

بسم الله الرحمن الرحيم
بن صالح والله اللا وني رانا مقدرين ظروفك العملية ورانك خليت ياسر من لخلا .الناس هون ما تعرف تظحك اللا مكشرين اجيرنا وجيرك .ذاك مناش .
ايو هذا اشوي لك
طار الكدار......امش ينزن
خبطت لنوار.....من كل فن
عيني على خالي
قال الخليل رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثوانا ومثواه-لكل رأس طناطينه-وانت بعد راسك ابان حامي
امين الى عادت حك عندك لفراسن حتى انا عندي فيهم حظ اشلاهي تعدلو اأهل لحوار امالهم اخوالي اما بخصوص نصيحتك راني لاهي نعمل بها اشبه ازوان من المشاكل .
اشار الاخوان الى موضوع اخر برزت معالمه في الملتقى الاقليمية عقب العرشية
اهل لعيون اهل الطنطان اهل كليميم.....الامر يستحق النقاش يا غير ماه شي غريب اعلى اهل طانطان هوم امالهم قلبو التاريخ السر راه فماء تعسالت .هههههههههه